Katharina Giers

Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich P dagogik - Allgemeine Didaktik, Erziehungsziele, Methoden, Note: 1,0, Ernst-Moritz-Arndt-Universit t Greifswald (Institut f r Erziehungswissenschaften), Veranstaltung: Lernen und Lehren in Gruppen: Gruppenp dagogische Modelle, 3 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Auf den folgenden Seiten m chte ich gern mein, am 23.01.2007 bereits gehaltenes, Referat "Anfangssituationen" verschriftlichen. F r mich pers nlich war es ein sehr lehrreiches Referat, da erst die Besch ftigung mit dem Thema bewusst machte, wie schwer und folgenreich Anf nge sein k nnen. Einen richtigen Anfang zu finden ist eine komplizierte und schwierige Aufgabe, denn im Grunde sind die meisten von uns beim Anfangen Anf nger. Jeder Anfang ist anders, denn er wird bestimmt von der Individualit t des Gruppenleiters. Dieser l sst seine St rken, ngste, charakteristischen Merkmale usw. automatisiert in das Anfangsgeschehen einflie en - Anfangen ist also eine sehr pers nlich gepr gte Situation. Nicht umsonst stellt Karlheinz A. Gei ler in seinem Lehrbuch zum Thema "Anfangen" eine humoristische "kleine Charakterkunde des Anfangs" an den Beginn seiner Ausf hrungen, welche ich in meinem gehaltenen Referat als Einleitungsfolie meinem Auditorium vorstellte: ...] Jeder beginnt anders - doch gewisse Richtlinien helfen uns dabei, einen Einstieg zu finden, der systematisch und folgeorientiert ist. Getreu dem Goetheschen Motto "Am Anfang war die Tat" stellte ich die Methode "gruppendynamische bung" an den Anfang meines Referates. Aus einem riesigen Fundus an bungen w hlte ich die des "Rasenden Reporters" aus, teilte selbst erstellte Arbeitsbl tter aus und lie meine Zuh rer die bung in der Art eines kleinen Wettstreites durchf hren.

Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Germanistik - ltere Deutsche Literatur, Medi vistik, Note: 2,3, Ernst-Moritz-Arndt-Universit t Greifswald (Institut f r deutsche Philologie), Veranstaltung: Basislekt re -Hochmittelalterliche Dichtung, 10 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Ziel meiner Arbeit ist es, das h fische Frauenbild am Beispiel der Enite aus Hartmanns von Aue "Erecroman," mit der geistlichen Sicht auf die mittelalterliche Frau zu vergleichen und zu beweisen, dass Enite zwar dem h fischen Frauenbild entspricht, jedoch mit der geistlichen Idee des weiblichen Geschlechtes nur in abgeschw chter Form bereinstimmt. Die Besch ftigung mit meinem Thema setzte voraus, dass ich mich mit dem geistlichen Frauenbild des 11. und 12. Jahrhundert besch ftigte. Bei dieser Auseinandersetzung wurde mir erst bewusst, wie vielseitig und facettenreich dieses war. War ich noch zuvor der Annahme, dass die Frau im Mittelalter nur als Mittel zum Zweck, also zur Mutterschaft und Ehe, diente, und eigentlich etwas darstellte, vor dem die Geistlichen Angst hatten, musste ich meine Meinung teilweise revidieren. Im 11. und 12. Jahrhundert gab es n mlich zwei extreme geistliche Meinungen: die Frau als S nde und Schande im Gegensatz zu dem Marienkult, der im 12. Jahrhundert mehr und mehr an Popularit t gewann. Im Allgemeinen gesprochen also die Geringsch tzung der Frau und die Wertsch tzung der Frau. Das im "Erecroman" dargestellte h fische Frauenideal hatte eine Mittelstellung zwischen diesen beiden Extremmeinungen inne. Das hei t soviel, als dass sich die beschriebene h fische Idee von der Frau aus beiden Monopolauffassungen in abgeschw chter Form zusammensetzte. In den folgenden Teilen meiner Ausarbeitung m chte ich nun die Sicht auf Enite, also die h fische Sicht auf die Frau, mit der geistlichen Sicht und ihren Facetten vergleichen und folgende Fragen, die mir bei der Bearbeitung auffielen, beantworten: Entspricht Enite dem geistlichen mittelal