Kerstin Gustafsson Figueroa

Få ämnen har diskuterats med samma intensitet – för att inte säga konfliktnivå – som det om hur det nya, heterogena Sverige representeras i medierna. Åsikterna kring hur det ser ut idag, hur det borde se ut i framtiden liksom hur vi bäst tar oss dit, är många och diskussionen blir gärna fylld med känslor. Och det kanske inte är så konstigt: ämnet berör djupt personliga frågor kring representation, identitet och rättvisa. Det får människor att agera med kraftiga moraliska imperativ – på båda sidor av debatten. Samtidigt finns en slående brist på medieforskning på området och den forskning som finns hämtar ofta teorier från andra skolbildningar. Institutet för mediestudier bad ett antal forskare att titta närmare på medierepresentation i etern och i tidningar. Vad är relevant att mäta? Finns experimentella och innovativa metoder som är värda att testa? För att fånga det samhälleliga sammanhanget bad vi också en rad skribenter, med olika utgångspunkter i diskussionen om etnisk mångfald i medier, att bidra till denna antologi.

Erik Gustafsson föddes tio år före den ryska revolutionen. Han dog sju år efter murens fall. Han levde i nästan ett helt sekel, upplevde två världskrig och åtskilliga revolutioner. Han byggde vårt välfärdssamhälle, och han förbannade dem som sålde ut det. När fascismen växte sig stark i Europa på 1930-talet gjorde han som tusentals andra unga män och kvinnor från hela världen. Han reste som frivillig till Spanien. Nu är han borta och kan inte själv längre berätta hur det var. Därför skriver Kerstin Gustafsson Figueroas sin pappas historia. Men det är en berättelse inte bara om honom, utan om så många fler, en hel generation, om en annan tid och en annan värld.

Günay ber punktligt varje dag och hon älskar de där stunderna med Gud. Ismail fastar varje år och går i moskén varje fredag. Adile bär sin slöja med självklarhet, Eva tycker inte att det är nödvändigt. Mehmet tror på Gud, men ber inte alls. Människorna som Kerstin Gustafsson Figueroa har intervjuat i den här boken är av olika ursprung och har vitt skilda erfarenheter, men de har tron gemensamt. De är muslimer i Sverige. "Den här boken är kanon! Man sträckläser den ... som en samling spännande deckarnoveller ... Skillnaden är att det här handlar om verkliga människor." Jan Hjärpe