Wenn es darum geht, eine tiefe vertrauliche Beziehung zu Gott zu entwickeln, sind Leistungsf higkeit und Produktivit t nicht die L sung. Vielmehr m ssen wir Zeit mit Gott verbringen, uns einfach daran erfreuen, mit ihm zusammen zu sein. So w chst doch eigentlich jede Freundschaft. Ausgehend von der Frage, wie wir in unserem schnelllebigen Leben Raum f r Gott schaffen k nnen, betrachtet Klaus Issler sieben Charaktereigenschaften und begleitende Praktiken: Freundschaft, Demut, Vertrauen, Verpflichtung, Verst ndigung, Lehrzeit und Teilhaberschaft. Diese bilden zusammen ein Modell f r eine allumfassende christliche Spiritualit t, die von dauerhaftem Wert sein wird. Falsche feste Vorstellungen ber Gott und falsche Annahmen dar ber, wie Gott mit Gl ubigen umgeht, k nnen die Entwicklung einer intimeren Beziehung zu Gott behindern. Doch die Verhei ung ist sicher: "Sucht die N he Gottes, dann wird er euch nahe sein" (Jak 4:8). Gott m chte eine dynamische Freundschaftsbeziehung mit uns treten. Da Gott majest tisch und einzigartig ist, gibt es bestimmte grundlegende Schritte, um in unserem Leben als Gl ubige Raum f r Gott zu schaffen. Diese drei Kapitel in Teil 1 behandeln Themen, die eigentlich f r jede gute Beziehung charakteristisch sind: Bevorzugte Freundschaftsliebe (Kap. 2), Demut (Kap. 3), und ber die u eren (d.h. physischen) Erscheinungen hinausgehen, um sich mit der inneren Person zu verbinden (Kap. 4). Aber diese Dinge sind auch auf eine einzigartige Weise auf die Freundschaft mit Gott anwendbar. Um unsere Freundschaft mit Gott zu vertiefen, m ssen wir als Gl ubige unser Bild davon, wer Gott ist, immer weiter ausdehnen. Nachdem im Teil 1 Fragen der Bereitschaft besprochen wurden, geht es in Teil 2 darum, unsere Intimit t und das Gespr ch mit Gott zu erweitern. Manchmal verbirgt Gott absichtlich etwas von seiner Gegenwart (er ist teilweise verborgen), um uns nicht zu zwingen, auf ihn zu antworten, sondern um uns zu ermutigen, ihn zu suchen, weil wir es wollen-wie es enge Freunde tun (Kap. 5). Auch Gott bietet uns seine F hrung (Jak 1,5) in erster Linie durch sein verbindliches geschriebenes Wort, die Bibel, an. Zusammen mit diesem prim ren Mittel der g ttlichen F hrung kann Gott auch durch den Rat anderer und durch seine innere Stimme auch situationsspezifisch eine Anleitung f r Lebensentscheidungen geben (Kap. 6). Wir kennen nicht alle Gr nde, warum Gott Leiden zul sst, aber wir k nnen sicher sein, dass verschiedene gute Ergebnisse uns geh ren k nnen. F nf m gliche vorteilhafte Ergebnisse werden behandelt, wenn wir Gott die Nachfolge / Ausbildung unseres Lebens durch Leiden des Vaters nachgeben (Kap. 7). Schlie lich l dt Gott, der Vater, uns ein, zu beten, ihn zu bitten und zu sehen, wie sich die Dinge ndern. In Gottes gro em Plan ist Platz f r unsere Bitten (Kap. 8). Obwohl der Lesestil konversationell und oft pers nlich ist, basiert die Diskussion auf einer integrativen Untersuchung verschiedener Bereiche - Neues Testament, Theologie, philosophische Theologie und christliche Spiritualit t (es gibt auch viele Seiten mit Endnoten). Jedes Kapitel endet mit einem Paar relevanter spiritueller Praktiken als Vorschl ge, um Zeit mit Gott zu verbringen.
