Lauri Thurén

Kun Raamattu alkaa kiinnostaa, hyvät neuvot ovat tarpeen. Raamatun käyttöohje 3 vie yli autiomaan, pyhän kirjan hedelmällisiin laaksoihin ja kätketyille pimeille kujille. Tiesitkö, että vain harvoin Raamatussa määritellään uskonoppia tai hengellisiä käsitteitä? Jumalakin on äänessä satunnaisesti. Esille nousevat yllättävät ihmiset: epävarmat sankarit, tavalliset kulkijat ja yksi hyvin epätavallinen. Heihin kannattaa tutustua tämän käyttöohjeen avulla, sillä juuri heidän kauttaan Jumala puhuu. Eksegetiikan professori Lauri Thuren vie kolmannessa Raamatun käyttöohjeessa syvemmälle pyhään kirjaan uusimman tutkimustiedon avulla. Se on itsenäinen jatko-osa aiemmille käyttöohjeille 1 ja 2. Myös tämän kirjan napakat luvut on kirjoitettu selvällä suomen kielellä.

Raamattuko vaikeaselkoinen kirja? Kieltämättä sen sivuilta löytyy yhtä ja toista päätä vaivaavaa. Parhaiten iso kirja avautuu käyttöohjeen avulla. Kun on selvillä Raamatun perustiedoista, tulkinnan periaatteista ja keskeisistä teemoista, kokonaisuus hahmottuu ja teksti imaisee mukaansa. Eksegetiikan professori Lauri Thurenin kirjoittama opas perustuu uusimpaan akateemiseen tietämykseen ja tarjoaa yllättäviäkin näkökulmia. Ammattitermit on siivottu pois, ja teksti on helppolukuista. Mukaan on pujahtanut kevennyksiä, joita voi lukea hyvillä mielin. Tätä kirjaa uskaltaa suositella jokaiselle Raamatusta kiinnostuneelle.

For far too long, Lauri Thuren argues, the parables of Jesus have been read either as allegories encoding Christian theology - including the theological message of one or another Gospel writer - or as tantalizing clues to the authentic voice of Jesus. Thuren proposes instead to read the parables "unplugged" from any assumption beyond those given in the narrative situation in the text, on the common-sense premise that the very form of the parable works to propose a (sometimes startling) resolution to a particular problem. Thuren applies his method to the parables in Luke with some surprising results involving the Evangelist's overall narrative purposes and the discrete purposes of individual parables in supporting the authority of Jesus, proclaiming God's love, exhorting steadfastness, and so on. Eschatological and allegorical readings are equally unlikely, according to Thuren's results. This study is sure to spark learned discussion among scholars, preachers, and students for years to come.

Professori Lauri Thurenin Raamatun käyttöohje tarjosi sen mitä jo kauan oli odotettu: helppolukuisen ja huumorilla höystetyn oppaan omatoimiselle Raamatun tutkijalle. Tämä 2 kirja jatkaa samaa linjaa. Tarjolla on ajantasaista tietoa Raamatun synnystä, tulkinnan periaatteista ja keskeisistä teemoista. Kirja tarjoaa yllättäviä näkökulmia mm. Jeesuksen vertauksiin.

Professori Jukka Thurénin ansiokas Uuden testamentin kommentaarisarja jatkuu. Nyt on vuorossa Katoliset kirjeet. Aiemmin sarjassa ovat ilmestyneet mm.: Matteuksen, Markuksen ja Luukkaan evankeliumit sekä Apostolien teot.

In 1 Thess 1:8 Paul claims: "In every place your faith toward God has gone forth, so that we have no need to speak a word." We can smile at a call to stop missionary activity based on that verse. Lauri Thurén argues that Paul and his original addressees would smile at us for the very same reason, were they aware of many of the problems of modern Pauline scholarship. Expressions, which were never meant to be taken at their face value, may have promoted sophisticated but erroneous theological and historical reflections. This is due not only to the scholars' ignorance of ancient rhetorical and epistolary conventions, but also to their static attitude to the text itself. Lauri Thurén offers a different study which is based on a natural, dynamic view of Paul's letters. In order to describe any theology beyond the texts, they need to be derhetorized. This means an identification of the persuasive devices in Pauline texts in order to filter out their effect on the theological ideas expressed. This principle is applied to a controversial issue in Pauline theology, the question of law. Lauri Thurén claims that Paul's exaggerated statements correspond to his hyperbolic way of thinking. His search for consistency in the Old Testament was a major reason for his revolt against the law.

Using both ancient and modern rhetoric, linguistics, and argumentation theory, this study offers a fresh approach to 1 Peter and New Testament ethics. It is often claimed that the growing interest in paraenesis, or ethical teaching, among early Christians indicates how Jesus' revolutionary teaching and the Pauline notion of justification by faith were gradually replaced by an emphasis on good works and ethics borrowed from the surrounding Hellenistic and Jewish culture. The Motivation of the Paraenesis challenges this traditional view of ethics in early Christianity, arguing that paraenesis was an original, essential part of early Christian doctrine and life. The book also provides a new, well-balanced picture of 1 Peter and its message, giving a natural interpretation to many puzzling sections and clarifying the internal logic of the text and the theology behind it.