LeConte De Lisle

" La nation fran aise tait ab tie et tyrannis e depuis des si cles. Ni lois, ni droits. Par les lettres de cachet, les confiscations, les imp ts arbitraires, les privil ges de caste, les redevances f odales, les d mes, les corporations et les jurandes, le roi, la noblesse et le clerg poss daient la terre, les esprits et les corps. Le peuple tout entier travaillait et mourait sous le b ton, mis rable, affam , soumis la plus abjecte servitude. La R volution fran aise a t la revendication des droits de l'humanit outrag e; elle a t le combat terrible et l gitime de la justice contre l'iniquit . Nous entreprenons de retracer ici rapidement, mais sans rien omettre d'essentiel, les faits qui se sont produits depuis l'av nement de Louis XVI jusqu'au coup d' tat du 18 brumaire..."

" Je n'entreprends point d' crire l'histoire commerciale de nos tablissements orientaux. Mon unique dessein est de m'en remettre l' loquence br ve et nette des faits du soin de pr ciser le caract re politique de notre action dans l'Inde. L'insurrection actuelle qui, t t ou tard, devra se transformer en un soul vement national des Mongols musulmans et des Hindous, en signalant les vices inh rents la conqu te anglaise, ajoute un int r t plus vif au souvenir de notre grandeur et de notre d cadence la c te du Karnatik, dans le Dekkan et au Bengale. Il se donne, en effet, une le on sanglante, bien que tardive, l o nous n'avons expi que les fautes de l'ancienne monarchie. La nation anglo-saxonne, si nergiquement douce comme race colonisatrice, toutes les fois qu'il lui a t permis d'agir dans un milieu libre, sur un fonds man de son sein, s'est montr e sans cesse, entre tous les peuples anciens et modernes, la race antipathique et destructive par excellence. Ce n'a pas t seulement la condition de son originalit , mais en quelque sorte la loi de son existence..."

" ... Les quatre vangiles qui portent les noms de saint Matthieu, de saint Marc, de saint Luc et de saint Jean, ont t adopt s par l' glise l'exclusion d'un tr s-grand nombre de recueils semblables dont l'autorit tait unanimement reconnue par les Chr tiens primitifs. Les raisons de ce choix ne nous ont pas t donn es. Nous ne savons ni par qui, ni comment, ni quelle poque pr cise ces vangiles ont t compos s; mais il importe peu que nous le sachions. Le fait essentiel est qu'ils nous r v lent la naissance et la mort miraculeuses de J sus-Christ, Fils de Dieu, n d'une Vierge par l'op ration du Saint-Esprit, mort sur la croix, enseveli, ressuscit et d clar par le Concile de Nic e, trois cent vingt-cinq ans apr s, Dieu lui-m me, de m me substance que son P re et ternel comme lui. Ces v rit s, on le voit, sont clairement exprim es et ne sauraient tre discut es. D'ailleurs, les personnes qui veulent soumettre les origines du Christianisme l'examen de la raison et de la science, oublient trop ces paroles d cisives de Tertullien qui d montre, comme il suit, le peu que valent la raison et la science en mati re de religion: Le Fils de Dieu est mort: cela est croyable pr cis ment parce que c'est inepte. Enseveli, il est ressuscit cela est certain parce que c'est impossible. Mortuus est Dei filius: prorsus credibile est quia ineptum est. Et sepultus resurrexit: certum est quia impossibile est. Notre histoire r sum e du Christianisme n'est pas un travail de critique et de discussion. Quel meilleur t moignage que celui de l' glise elle-m me pourrions-nous invoquer en entreprenant d'exposer les v rit s singuli res qu'elle enseigne et les faits particuliers dont elle affirme l'authenticit ?..."

Cette histoire du Moyen- ge se lit comme un roman d'aventure, la fois pique et fascinant. De la chute de l'Empire Romain aux invasions barbares en passant par les croisades et les conqu tes arabes, on y d couvre seize si cles profond ment marqu s par la guerre et les luttes incessantes pour le pouvoir. Mais c'est aussi et surtout une p riode de transition durant laquelle le monde sera confront de grandes volutions, une avanc e inexorable vers les lumi res de la Renaissance.

"L'Apollonide" de Leconte de Lisle. Po te fran ais (1818-1894).

"Histoire du Moyen- ge" de Leconte de Lisle. Po te fran ais (1818-1894).

"Po sies nouvelles" de Leconte de Lisle. Po te fran ais (1818-1894).

"La Passion" de Leconte de Lisle. Po te fran ais (1818-1894).