Lucien de Samosate

Dialogue des dieux est centr sur la vie priv e des dieux. Il s'agit d'une suite de courts entretiens traitant de sujets l gers sous forme satirique. Le mat riau mythologique est emprunt aux genres anciens ( pop e, po sie didactique).

Histoire v ritable est un r cit de voyage imaginaire crit par Lucien de Samosate au IIe si cle. Lucien s'y met en sc ne voyageant au-del des fronti res du monde connu, jusque dans l'espace, dans une suite de p rip ties fantaisistes et humoristiques. L'ouvrage pastiche ou parodie au passage de nombreux auteurs antiques.

Dans ce court pamphlet d di son ami Cronios, Lucien fait le r cit de la vie et de la mort difiante du philosophe cynique P r grinos. Lucien en profite pour parler d'une communaut chr tienne en pleine expansion au milieu du IIe si cle. Son t moignage est fort loquent et t moigne surtout du peu de cr dit que l'auteur accorde ce qui n'est qu'une secte parmi d'autres...

Ce texte de Lucien de Samosate est un dialogue sur l'art de la danse travers le monde et sur les r cits mythiques qui doivent inspirer le danseur.

Dans ce dialogue entre Tychiad s (qui repr sente Lucien de Samosate) et Simon, ce dernier d montre longuement que, contrairement l'opinion commune et aux pr jug s, le parasitisme (l'art du pique-assiette) est un v ritable m tier, fort utile la soci t , et particuli rement digne. Au passage, Simon d montre que les m tiers les plus honorables de la Cit antique valent moins que l' tat de parasite.

LYCINUS. Ne disais-je pas qu'un cadavre gisant dans la plaine chapperait plut t la vue des vautours qu'un spectacle extraordinaire Timola s, fall t-il, pour le voir, courir tout d'une haleine jusqu' Corinthe ? Quelle passion tu as pour ces sortes d'objets, quel empressement ? TIMOLA S. Que pouvait faire de mieux, Lycinus, un homme de loisir qui apprend qu'un grand, un norme vaisseau est abord au Pir e, un de ces navires qui transportent du bl d'Egypte, en Italie? Je crois m me que-toi et Samippe que voici, vous n' tes sortis tous deux de la ville que pour voir ce navire. LYCINUS. C'est vrai, ma foi; et Adimante de Myrrhine nous a suivis. Mais je ne sais o il est pr sent; il se sera sans doute gar dans la foule des spectateurs. Nous tions venus ensemble jusqu'au vaisseau. Lorsque nous y sommes mont s, c' tait, toi, Samippe, je crois, qui marchais en t te; Adimante te suivait, et moi je me cramponnais lui des deux mains. tant lui pieds nus et moi chauss , il me guidait le long de l' chelle. Depuis ce moment je ne l'ai plus revu, ni dans l'int rieur du navire, ni quand nous sommes redescendus...

Dans ce dialogue de Lucien, Anacharsis critique l'athl tisme en discutant avec Solon d'Ath nes.

Dans cet opuscule, Lucien vient de faire l' loge de l'ind pendance et de la v rit qui doit guider l'historien hors des sentiers de la flatterie imm diate.

Dans ces 30 dialogues, Lucien met en sc ne des personnages mythologiques, des empereurs, des philosophes et des types humains (l'avare, l'orgueilleux...) dans le but de se moquer de la folie des hommes et de leurs vices.

... Le proverbe dit: Des chouettes Ath nes, pour montrer combien il est ridicule de porter des chouettes dans une ville o elles abondent. Si, dans l'esprit de faire parade de mon loquence, je composais quelque ouvrage et l'envoyais Nigrinus, je m'exposerais au m me ridicule que l'homme aux chouettes. Mais comme je n'ai d'autre intention que de vous faire savoir ce que je pense de vous, et les sentiments que m'inspirent vos discours, j' chapperai l'application du mot de Thucydide: L'ignorance rend hardi et la r flexion circonspect; et l'on verra clairement que ce n'est pas l'ignorance toute seule qui me rend t m raire, mais l'amour que je ressens pour vos le ons. Adieu...