Markiisi de Sade

Skandalnye vzgljady i beskompromissnye suzhdenija, vyskazyvaemye markizom Donasenom Alfonsom de Sadom na zlobu vsem "kholodnym i skuchnym moralistam", zachastuju zatmevali mnogochislennye dostoinstva ego prozy, no v voshedshikh v eto izdanie korotkikh i umoritelnykh rasskazakh na pervyj plan vykhodjat imenno izyskannyj slog, utonchennyj jumor i jarkie i iskrometnye vyskazyvanija. Za svoi vzgljady markiz bolee tridtsati let zhizni provel v tjurmakh i lechebnitsakh, ego knigi zapreschalis i unichtozhalis, a inye proizvedenija i vovse byli opublikovany spustja bolee sta let posle smerti de Sada. Vot i "Zanimatelnye istorii" vpervye uvideli svet lish v 1926 godu - i s tekh por po pravu zanjali svoe mesto v rjadu vydajuschikhsja obraztsov frantsuzskoj literatury XVIII veka.

Filosofija razrushenija, prevoznesenie poroka, vse vidy iznasilovanij i nakazanij - v nezavershjonnom romane "120 dnej Sodoma, ili Shkola razvrata", napisannom v Bastilii. Rukopis byla sprjatana de Sadom v stene kamery i sluchajno obnaruzhena tolko v 1900 godu. V knige markiz de Sad vospevaet seksualnoe udovolstvie, kotoroe zakljuchaetsja v tom, chtoby prichinjat drugomu cheloveku bol, podvergat ego unizheniju. Vposledstvii imenno posle izuchenija rabot markiza de Sada seksolog Rikhard fon Kraft-Ebing vvel ponjatie "sadizm". Po motivam knigi de Sada snjata drama Pazolini "Salo, ili 120 dnej Sodoma" - o poslednikh dnjakh italjanskogo fashizma.

Vo vsekh svoikh knigakh markiz de Sad propovedoval kontseptsiju vsedozvolennosti - svobodu ot ljubykh okov, bud to moralnye, pravovye ili religioznye. Sochetaja izyskannyj slog, chernyj jumor s jarkimi vyskazyvanijami i sovershenno amoralnymi idejami, on sochinjal skandalnye proizvedenija na zlobu vsem "kholodnym skuchnym moralistam". V romane "Filosofija v buduare" gospozha Sent-Anzh, gospodin Dolmanse, shevale de Mirvel i prochie i tsiniki i rasputniki pytajutsja obuchit printsipam libertinazha junuju i nevinnuju Ezheni. U nikh est vsego dva dnja, chtoby vytravit iz serdechka devushki semena dobrodeteli i very i ubedit ejo otrinut okovy morali.

V knige markiz de Sad vospevaet seksualnoe udovolstvie, kotoroe zakljuchaetsja v tom, chtoby prichinjat drugomu cheloveku bol, podvergat ego unizheniju. Vposledstvii imenno posle izuchenija rabot markiza de Sada seksolog Rikhard fon Kraft-Ebing vvel ponjatie "sadizm". Po motivam knigi snjata drama Pazolini "Salo, ili 120 dnej Sodoma" - o poslednikh dnjakh italjanskogo fashizma.

Romany de Sada schitalis izlishne skandalnymi i otkrovennymi dazhe po merkam frivolnogo XVIII veka, i za svoi vzgljady, idei i postupki markiz ne raz okazyvalsja za reshetkoj. Imenno sidja v zakljuchenii v Bastilii, on napisal "Zhjustinu" - odno iz pervykh svoikh proizvedenij v printsipe i pervyj roman, kotoryj emu pozvolili opublikovat. Pravda, bez ukazanija avtorstva. Posle smerti roditelej nabozhnaja Zhjustina byla by schastliva provesti vsju ostavshujusja zhizn v monastyre, no sudba rasporjazhaetsja inache. Bednaja sirota vynuzhdena pokinut steny obiteli i okazyvaetsja v samom epitsentre razvrata. Vse okruzhajuschie bez stesnenij obmanyvajut, grabjat, ubivajut i predajutsja plotskim utekham. Devushka ustraivaetsja v sluzhanki k samoj rasputnoj zhenschine vo vsem Parizhe, popadaet v tjurmu i protiv svoej voli stanovitsja chlenom shajki zhestokikh golovorezov, no vse eto vremja staraetsja sokhranjat dobrodetel i porjadochnost. No smozhet li Zhjustina i dalshe ostavatsja blagochestivoj, esli, kazhetsja, samo ee vyzhivanie zavisit ot obratnogo?

Markiz de Sad napisal "120 dnej Sodoma" za 37 dnej 1785 goda - a spory vokrug etogo teksta ne utikhajut vot uzhe trete stoletie. Odnako vot chto interesno: uzhe v nachale XX veka, kogda roman byl, nakonets, izdan (i nemedlenno zapreschen v bolshinstve stran), nachalos ego sereznoe izuchenie literaturovedami, intuitivno pochuvstvovavshimi, chto ne vse s etoj sensatsionno skandalnoj knigoj tak prosto, kak kazhetsja. Chto zhe, sobstvenno, takoe "120 dnej Sodoma", s ee stilisticheski izoschrennym postroeniem i sukhim "katalogom prestuplenij" v finale? Velichajshaja, samaja tsinichnaja literaturnaja chernaja shutka v istorii chelovechestva? Mrachnyj politicheskij pamflet, effektno zakamuflirovannyj pod zhestokuju, krovavuju erotiku? Ili prosto pervyj zvonochek bezumija, vse blizhe podstupavshego k avtoru, zakonchivshemu svoi dni v klinike dlja dushevnobolnykh? Tverdogo otveta na etot vopros vse esche net...

Markiz de Sad - odno iz samykh gromkikh imen XVIII veka, veka velikikh avantjuristov i sentimentalnykh puteshestvennikov, blistatelnykh ljubovnikov i izjaschnykh filosofov. Tvorchestvo ego vysoko tsenilos krupnejshimi pisateljami za bezgranichnuju fantaziju i smelost, na kotorye sposobny vesma nemnogie avtory. V nastojaschee izdanie voshli novelly iz znamenitogo sbornika "Prestuplenija ljubvi, ili Bezumstva strastej", a takzhe raznoobraznye rasskazy, napisannye s udivitelnym masterstvom. Glavnaja tema vsekh proizvedenij - eto, bezuslovno, ljubov, odnako ljubov vsepogloschajuschaja, razrushitelnaja, unichtozhajuschaja vse na svoem puti i gotovaja na ljubye zhertvy radi dostizhenija svoej tseli.

Markiz de Sad (1740-1814) byl chelovekom, otritsajuschim vse prinjatye normy, bud to tserkovnye, moralnye ili pravovye. On prevoznosil svobodu lichnosti i v osnovu vsego stavil udovolstvija, kotorye mozhet prepodnesti emu mir. V svoikh proizvedenijakh on perekladyvaet takoj obraz zhizni i na personazhej. Oni beznravstvenny, prazdny i ni vo chto ne stavjat obscheprinjatye pravila khoroshego tona. Bolshinstvo tekstov napisano etim klassikom frantsuzskoj literatury v tjurme, chto neskolko primirjaet evropejskoe kulturnoe soobschestvo s ego proizvedenijami i svobodnymi vzgljadami, vystupaja svoego roda Ulybkoj Gospoda nad sudboj cheloveka. V "Filosofii v buduare" moloduju devushku pouchajut tomu, kak pravilno zhit. Vse sovety ej dajut otpetye nigilisty, ateisty i rasputniki, pogrjazshie v uzhasakh oborotnoj storony chelovecheskoj zhizni. Pervoocherednaja zadacha zhenschin - ublazhat muzhchin; sodomija - norma, a religija s gniltsoj. V obschem, v knige est vse, chto "dobraja mat" posovetovala by svoej junoj docheri, chtoby vospitat iz nee nastojaschuju zhenschinu vsekh vekov. Perevodchik: Brailovskaja Elina Jakovlevna

Yhdistelmä filosofiaa, kirjallisuutta, sadomasokistista pornoa, fantasiaa ja jumalanpilkkaa. Justinen tarina on paheiden ja perversion ylistys. Justine on Markiisi de Saden (1740-1814) kenties tunnetuin teos, pornografisen kirjallisuuden klassikko yli kahdensadan vuoden takaa. Justinen tarina on paheiden ja perversion ylistys, äärimmäisyyksiin menevän seksuaalisen vapauden kuva ja hämmentävä sadomasokistinen fantasia.

Samye otkrovennye, shokirujuschie, porochnye fantazii v romane velichajshego znatoka erotiki Markiza de Sada. Filosofija razrushenija, prevoznesenie poroka, vse vidy iznasilovanij i nakazanij - v "120 dnej Sodoma, ili Shkola razvrata", napisannykh v Bastilii. Rukopis byla sprjatana de Sadom v stene kamery i sluchajno obnaruzhena tolko v 1900-m godu. Po motivam knigi snjata drama Pazolini "Salo, ili 120 dnej Sodoma" - o poslednikh dnjakh italjanskogo fashizma. Perevod E. Khramova