Michael Quante

Im Allgemeinen gilt die Philosophie von Georg Wilhelm Friedrich Hegel als u erst bedeutend und wirkm chtig, gleichsam aber als beraus sperrig und schwer. Wer w rde da annehmen, dass diese ausgerechnet von der Liebe inspiriert wurde? Tats chlich begegnet Hegel w hrend seiner Besch ftigung mit der Liebe jener Methodik, die ihn unsterblich gemacht hat: der Dialektik. Bei der Liebe geht es um Selbstbejahung, um Selbstvergessenheit, aber auch darum, ein Selbstbewusstsein auf vertiefte Weise wiederzuerlangen. Am Ende steht wom glich eine Synthese zwischen Liebendem und Geliebten. Was Begriffe wie "Selbstbewusstsein", "absoluter Geist", "absolutes Wissen" im Kosmos Hegels exakt bedeuten, erkl rt die Einf hrung ebenso klar wie pointenreich. Zahlreiche Illustrationen, die nicht nur komplexe Sachverhalte veranschaulichen, sondern immer wieder auch Anekdoten aus Hegels Leben einstreuen, sorgen f r eine spannende und unterhaltsame Lekt re. Schnell wird man den Grundz gen des Hegelschen Philosophierens, der Grundstruktur seines philosophischen Systems sowie seiner zentralen Thesen und Konzeptionen auf die Spur kommen. Das Buch richtet sich an Einsteiger: innen ohne philosophisches Vorwissen oder spezielle Hegelkenntnisse.

Der Tod pr gt die menschliche Lebensform und besch ftigt die Philosophie seit ihren Urspr ngen auf vielf ltige Weise. Ein zentraler Diskussionsstrang geht von der Frage aus, ob der Tod f r den Menschen ein bel sein kann. Ist es rational, den Tod zu f rchten, oder geht er uns gar nichts an? Eine zweite Diskussion kreist um den Zusammenhang von Personsein und Wissen um den Tod. Muss ich mich angesichts meines Todes radikal vereinzeln, um mich berhaupt als Individuum erfassen zu k nnen? Welche Rolle spielt die Erfahrung des Todes anderer Menschen hierbei? In beiden Debatten geht es um die Frage, wie wir uns zum Faktum der Endlichkeit unserer menschlichen Existenz verhalten sollten.

This book brings together the debate concerning personal identity (in metaphysics) and central topics in biomedical ethics (conception of birth and death; autonomy, living wills and paternalism). Based on a metaphysical account of personal identity in the sense of persistence and conditions for human beings, conceptions for beginning of life, and death are developed. Based on a biographical account of personality, normative questions concerning autonomy, euthanasia, living wills and medical paternalism are dealt with. By these means the book shows that “personal identity” has different meanings which have to be distinguished so that human persistence and personality can be used to deal with central questions in biomedical ethics.

This book brings together the debate concerning personal identity (in metaphysics) and central topics in biomedical ethics (conception of birth and death; autonomy, living wills and paternalism). Based on a metaphysical account of personal identity in the sense of persistence and conditions for human beings, conceptions for beginning of life, and death are developed. Based on a biographical account of personality, normative questions concerning autonomy, euthanasia, living wills and medical paternalism are dealt with. By these means the book shows that “personal identity” has different meanings which have to be distinguished so that human persistence and personality can be used to deal with central questions in biomedical ethics.

This book is an important gateway through which professional analytic philosophers and their students can come to understand the significance of Hegel's philosophy for contemporary theory of action. As such it will contribute to the erosion of the sterile barrier between the continental and analytic approaches to philosophy. Michael Quante focuses on what Hegel has to say about such central concepts as action, person and will, and then brings these views to bear on contemporary debates in analytic philosophy. Crisply written, this book will thus address the common set of preoccupations of analytic philosophers of mind and action, and Hegel specialists.

This book is an important gateway through which professional analytic philosophers and their students can come to understand the significance of Hegel’s philosophy for contemporary theory of action. As such it will contribute to the erosion of the sterile barrier between the continental and analytic approaches to philosophy. Michael Quante has written the first book to focus on what Hegel has to say about such central concepts as action, person and will, and then to bring these views to bear on contemporary debates in analytic philosophy. Crisply written, this book will thus address the common set of preoccupations of analytic philosophers of mind and action, and Hegel specialists.