Miguel De Unamuno

U Khoakina Monegro est vse, chto nuzhno dlja schastja: ljubjaschaja zhena, predannaja doch, ljubimoe delo, um, talant, bogatstvo. No chto-to ne daet emu pokoja ni nochju ni dnem, kakoj-to ogon szhigaet iznutri, kakaja-to tajnaja strast otravljaet zhizn, delaja neschastnym i samogo Khoakina, i ego blizkikh. Psikhologicheskaja drama klassika ispanskoj literatury Migelja de Unamuno adaptirovana v nastojaschem izdanii po metodu Ili Franka: snabzhena doslovnym perevodom na russkij jazyk i neobkhodimym leksiko-grammaticheskim kommentariem (bez uproschenija teksta originala). Unikalnost metoda zakljuchaetsja v tom, chto zapominanie slov i vyrazhenij proiskhodit za schet ikh povtorjaemosti, bez zauchivanija i neobkhodimosti ispolzovat slovar. Krome togo, chitatel privykaet k logike ispanskogo jazyka, nachinaet ego "chuvstvovat". Posobie sposobstvuet effektivnomu osvoeniju jazyka, mozhet sluzhit dopolneniem k uchebnoj programme. Dlja shirokogo kruga lits, izuchajuschikh ispanskij jazyk i interesujuschikhsja kulturoj Ispanii.

La novela de Don Sandalio, jugador de ajedrez es la ltima obra de Miguel de Unamuno. En tono de comedia, esta novela epistolar resume el sombr o estado de nimo del autor en los preludios de la guerra civil espa ola. Publicada en 1933 con San Manuel Bueno, m rtir, Un pobre hombre rico y Una historia de amor, La novela de Don Sandalio concentra todo lo bueno de Unamuno, ya entrado el siglo XX y enfrentado a una modernidad que comienza a serle ajena.

Publicado nuevamente en 1933 con La novela de Don Sandalio, Un pobre hombre rico y Una historia de amor, en este libro el Unamuno fil sofo se cruza con el te logo, expresado en una prosa clara y concisa que sorprende con magn ficos sacudones l ricos para recordarnos que don Miguel es un maestro de la literatura espa ola.

V dushe Gertrudy, natury glubokoj i strastnoj, zhazhda ljubvi i materinstva boretsja s pylkoj religioznostju i stremleniem k nravstvennomu idealu. Ona gotova otdat sebja bez ostatka, polnostju rastvorivshis v zabotakh o blizkikh, no prineset li ejo samootverzhennost schaste okruzhajuschim? Ili v svoem zhelanii "ne postupitsja printsipami" ona upuskaet nechto vazhnoe, prevraschaja zhizn ljubimykh ljudej v "malenkij domashnij ad"? Semejnaja drama klassika ispanskoj literatury Migelja de Unamuno-i-Khugo, krupnejshego predstavitelja "pokolenija 98-go goda", adaptirovana v nastojaschem izdanii po metodu Ili Franka: snabzhena doslovnym perevodom na russkij jazyk i neobkhodimym leksiko-grammaticheskim kommentariem (bez uproschenija teksta originala). Unikalnost metoda zakljuchaetsja v tom, chto zapominanie slov i vyrazhenij proiskhodit za schet ikh povtorjaemosti, bez zauchivanija i neobkhodimosti ispolzovat slovar. Krome togo, chitatel privykaet k logike ispanskogo jazyka, nachinaet ego "chuvstvovat". Izdanie adresovano shirokomu krugu lits, izuchajuschikh ispanskij jazyk i interesujuschikhsja kulturoj Ispanii. Dlja rossijskogo chitatelja povest izdaetsja vpervye. Redaktor: Frank Ilja Mikhajlovich, Izmajlov Aleksej

Abel S nchez supone la incorporaci n a la trayectoria novel stica de Unamuno de un nuevo modo narrativo: el confesional. Un tema que pertenece al acervo de la cultura y que ha sido abordado por la literatura en todos los g neros recibe aqu un doble tratamiento, ya que puede ser le da como otra versi n de la vieja historia de Ca n y Abel -una historia de pasi n- o como el an lisis de la interioridad de un personaje -la historia de una pasi n-. M s all todav a de ello, Unamuno trata de penetrar en lo que se ha se alado como vicio hist rico de los espa oles, la envidia y el cinismo.

La historia es contada por ngela Carballino, una mujer disc pula de Manuel Bueno, p rroco de su pueblo. La trama tiene lugar en un peque o pueblo a orillas del lago de Sanabria, Valverde de Lucerna. En este pueblo, todo el mundo adora a Manuel Bueno; incluso en el colegio al que va ngela, ste es conocido. En las conversaciones que mantiene ngela con don Manuel, sta descubre que el p rroco no cree en la vida del m s all . Lo primero que nota es que don Manuel es reacio a creer en el Demonio. Cuando llega el hermano de ngela, L zaro, de Am rica su madre y su hermana intentan convertirlo al cristianismo, ya que L zaro hab a perdido la fe. Poco a poco, Manuel Bueno consigue que L zaro se convierta en su disc pulo. L zaro no se fiaba de don Manuel debido a que siente cierta aversi n hacia los curas, pero don Manuel le parece diferente y por eso empiezan a entenderse. La madre de los hermanos muere y en el lecho de muerte le pide a su hijo L zaro que rece por l. L zaro se lo promete. Desde este momento, L zaro acompa a a don Manuel en sus paseos por el lago y la monta a. En uno de estos paseos Don Manuel le cuenta que no cree; esta falta de fe es una carga que le ha ocasionado sufrimiento durante toda su vida (de ah "m rtir": Don Manuel Bueno es m rtir por no poder creer). L zaro le cuenta este secreto a su hermana, que ser n las dos nicas personas que lo sepan. Don Manuel Bueno acaba muriendo en su pueblo, arropado por todos sus feligreses, que consideran a Manuel un santo. Poco despu s L zaro tambi n muere, quedando ngela sola. sta se dedicar a escribir la vida de Don Manuel Bueno y su relaci n con los dos hermanos.

No es una novela. Es una "nivola", seg n su autor. Nuevo g nero creado por Unamuno, no tuvo mucho arraigo, pero a n as Niebla es una de las obras de ficci n m s importantes del escritor vasco. El libro aborda la inseguridad del hombre moderno que se preocupa por su destino y su mortalidad. El t tulo est cargado de significado, dado que el libro difumina la l nea entre la ficci n y la realidad. Tambi n son nebulosas las descripciones f sicas de los personajes y lugares, y hasta pone en duda la naturaleza de la existencia humana.

Tragic Sense of Life is a book of philosophical reflection which considers the nature and transience of humanity, the trials - physical, societal and emotional - of existence, together with death and the afterlife. A superb treatise whereby the author's intellect is unleashed upon a variety of questions, this text combines the passionate liveliness found in Unamuno's fictional efforts with a thought-provoking gravitas cast upon life and living. The towering ambitions of man are shown to pale in the face of limitations and reality: immortality, the greatest aspiration of all, is but an impossibility. The title, in alluding to tragedy, foretells the author's argument that life and human nature have a strong streak of absurdity. In the final chapter, the author compares the classic story of Don Quixote - the man whose mad ambition led him to ride his horse in four directions at once - with everyday human life.

Tragic Sense of Life is a book of philosophical reflection which considers the nature and transience of humanity, the trials - physical, societal and emotional - of existence, together with death and the afterlife. A superb treatise whereby the author's intellect is unleashed upon a variety of questions, this text combines the passionate liveliness found in Unamuno's fictional efforts with a thought-provoking gravitas cast upon life and living. The towering ambitions of man are shown to pale in the face of limitations and reality: immortality, the greatest aspiration of all, is but an impossibility. The title, in alluding to tragedy, foretells the author's argument that life and human nature have a strong streak of absurdity. In the final chapter, the author compares the classic story of Don Quixote - the man whose mad ambition led him to ride his horse in four directions at once - with everyday human life.

La aventura amorosa de un hombre que se ve enfrascado en una apasionada devoci n frente a una dama. Junto con el encuentro de este hombre con un perro que pasar a a ser su compa ero m s adelante, es la historia del enga o y la pasi n. Unamuno cuenta de manera extra a su historia, inventando su nuevo g nero narrativo, la "nivola", donde los personajes hablan en mon logos propios durante la obra. Agregando extra os sucesos literarios (como el encuentro del personaje con su creador o el mon logo del mismo perro) convierten este libro en un tesoro literario. Augusto P rez es una persona que tiene una vida muy rutinaria y tranquila. Al verse afectado por el amor y por las pl ticas que hace frecuentemente con su amigo V ctor Goti, comienza a cuestionar cada uno de los aspectos de su vida: se pregunta si alguien sabe lo que es amar, qu es vivir y cu l es la finalidad de la existencia, entre otros temas. Esos pensamientos lo consumen en el momento en el que su novia Eugenia huye con otro hombre despu s de que l abandona a Rosario, una muchacha que le hab a jurado estar con l y quererle siempre. Al verse sin salida, decide buscar ayuda y se dirige a la casa de Miguel de Unamuno, un reconocido escritor, con la idea de que podr a decirle qu hacer. Los resultados son inesperados cuando Unamuno se pronuncia su creador y le dice que es un ente de ficci n a quien, incluso, puede matar si lo desea. Augusto, en su defensa, dice que quiz Unamuno tambi n es el personaje "nivolesco" de alguien m s y que ese ente terminar con su vida cuando menos lo espere; y defiende su existencia al mencionar que l volver a vivir cada que alguien lea su historia, mientras que el autor vasco, en cambio, no lo har . De esta forma, Miguel de Unamuno intenta plasmar el encuentro de un creador con su creaci n simulando la relaci n Dios-criatura; Niebla se construye alrededor de este tema mediante el desarrollo de conceptos como la concepci n de la vida y el destino.

La aventura amorosa de un hombre que se ve enfrascado en una apasionada devoci n frente a una dama. Junto con el encuentro de este hombre con un perro que pasar a a ser su compa ero m s adelante, es la historia del enga o y la pasi n. Unamuno cuenta de manera extra a su historia, inventando su nuevo g nero narrativo, la "nivola", donde los personajes hablan en mon logos propios durante la obra. Agregando extra os sucesos literarios (como el encuentro del personaje con su creador o el mon logo del mismo perro) convierten este libro en un tesoro literario. Augusto P rez es una persona que tiene una vida muy rutinaria y tranquila. Al verse afectado por el amor y por las pl ticas que hace frecuentemente con su amigo V ctor Goti, comienza a cuestionar cada uno de los aspectos de su vida: se pregunta si alguien sabe lo que es amar, qu es vivir y cu l es la finalidad de la existencia, entre otros temas. Esos pensamientos lo consumen en el momento en el que su novia Eugenia huye con otro hombre despu s de que l abandona a Rosario, una muchacha que le hab a jurado estar con l y quererle siempre. Al verse sin salida, decide buscar ayuda y se dirige a la casa de Miguel de Unamuno, un reconocido escritor, con la idea de que podr a decirle qu hacer. Los resultados son inesperados cuando Unamuno se pronuncia su creador y le dice que es un ente de ficci n a quien, incluso, puede matar si lo desea. Augusto, en su defensa, dice que quiz Unamuno tambi n es el personaje "nivolesco" de alguien m s y que ese ente terminar con su vida cuando menos lo espere; y defiende su existencia al mencionar que l volver a vivir cada que alguien lea su historia, mientras que el autor vasco, en cambio, no lo har .

La t a Tula, es, seg n su autor, la historia de una joven que, rechazando novios, se queda soltera para cuidar a unos sobrinos, hijos de una hermana que se le muere. Vive con el cu ado, a quien rechaza para marido, pues no quiere manchar con el d bito conyugal el recinto en que respiran aire de castidad sus hijos. Satisfecho el instinto de maternidad, para qu perder su virginidad? Es virgen madre. Pero sobre este ca amazo argumental teje Unamuno una obra cargada de sentidos plurales: Tula, la protagonista, que encarna la concepci n tradicional de la familia y de la mujer y que es, a al vez, v ctima de ella, ejemplifica la figura del agonista unamuniano dividido en mil contradicciones.

Ansia de inmortalidad, de tortura por cantar a Dios, de dulces afectos familiares, es la expresi n de su "Rosario de sonetos l ricos" (1912): Busco guerra en la paz, paz en la guerra, el sosiego en la acci n, y en el sosiego la acci n que labra el soterra o fuego que en sus entra as bajo nieve encierra Algunos de los sonetos de este libro son de los. mejores de la l rica contempor nea v colocan a Unamuno al lado de los m s intensos creadores de la l rica castellana. V ase, por ejemplo, los que empiezan "Tus ojos son los de tu madre", "No me preguntes m s, es mi secreto", "Del atl ntico mar en las orillas"... (Blecua)

Niebla es una de las novelas m s c lebres de Miguel de Unamuno. Corresponde al per odo literario denominado el Existencialismo y constituye una de las obras cumbres de la Generaci n del 98. La novela narra la situaci n de Augusto P rez, un joven rico licenciado en Derecho. Hijo nico de Madre viuda, a la muerte de su madre no halla qu hacer con su vida hasta que un d a, paseando sin rumbo, conoce a una guapa joven pianista, Eugenia Domingo del Arco de la que se enamora o cree enamorarse y cuya amistad trata de conseguir, cosa que efectivamente logra. Conoce a la familia de ella, que es tambi n hu rfana y vive con sus t os, don Ferm n, un "anarquista m stico", y do a Hermelinda.

No es una novela. Es una "nivola," seg n su autor. Nuevo g nero creado por Unamuno, no tuvo mucho arraigo, pero a n as Niebla es una de las obras de ficci n m s importantes del escritor vasco. El libro aborda la inseguridad del hombre moderno que se preocupa por su destino y su mortalidad. El t tulo est cargado de significado, dado que el libro difumina la l nea entre la ficci n y la realidad. Tambi n son nebulosas las descripciones f sicas de los personajes y lugares, y hasta pone en duda la naturaleza de la existencia humana.

Al igual que la mayor parte de las novelas de Unamuno, y a diferencia de las novelas realistas al uso en la poca, Abel S nchez carece de indicaciones cronol gicas y geogr ficas concretas se sit a as en un "tiempo sin tiempo". Por otro lado, en esta novela Unamuno refleja una lucha interior del protagonista, acosado por sus miedos, por sus celos y por sus concepciones encontradas, su religiosidad sin dogmas y la eterna historia b blica que se repite, en los ca nes y abeles.

Abel S nchez supone la incorporaci n a la trayectoria novel stica de Unamuno de un nuevo modo narrativo: el confesional. Un tema que pertenece al acervo de la cultura y que ha sido abordado por la literatura en todos los g neros recibe aqu un doble tratamiento, ya que puede ser le da como otra versi n de la vieja historia de Ca n y Abel -una historia de pasi n- o como el an lisis de la interioridad de un personaje -la historia de una pasi n-. M s all todav a de ello, Unamuno trata de penetrar en lo que se ha se alado como vicio hist rico de los espa oles, la envidia y el cinismo.