Minna Hietamäki

Aava 2 kutsuu innostumaan kristinuskon moninaisuudesta. Aava 1 ja 2 muodostavat kokonaisuuden Lähi-idän merkittävistä uskonnollisista perinteistä. Aava 2 auttaa hahmottamaan erilaisia kristillisiä perinteitä niin, että ne voi tunnistaa missä tahansa. Kirja antaa välineitä vuoropuheluun eri tavoin ajattelevien kristittyjen kanssa kansainvälisesti merkittävistä teemoista.

Aava 1 tarkastelee uskontoa monitasoisena ilmiönä ja elettynä todellisuutena. Kirjassa perehdytään uskonnon tieteellisen tutkimukseen ja Lähi-idän uskontojen juutalaisuuden, kristinuskon ja islamin juuriin. Kirjassa syvennytään juutalaisuuden ja islamin historiaan ja nykypäivään ja pohditaan uskontojen välisen dialogin välttämättömyyttä.

In recent bilateral ecumenical dialogue the aim of the dialogue has been to reach some form of doctrinal consensus. The three major chapters of the book discuss the variety of forms of doctrinal consensus found in ecumenical dialogues among Anglicans, Lutherans and Roman Catholics. In general, the dialogue documents argue for agreement/consensus based on commonality or compatibility. Each of the three dialogue processes has specific characteristics and formulates its argument in a unique way. The Lutheran-Roman Catholic dialogue has a particular interest in hermeneutical questions and proposes various forms of "differentiated" or perspectival forms of consensus. The Anglican-Roman Catholic dialogue emphasises the correctness of interpretations. The documents consciously look towards a "common future", not the separated past.

In recent bilateral ecumenical dialogue the aim of the dialogue has been to reach some form of doctrinal consensus. The three major chapters of the book discuss the variety of forms of doctrinal consensus found in ecumenical dialogues among Anglicans, Lutherans and Roman Catholics. In general, the dialogue documents argue for agreement/consensus based on commonality or compatibility. Each of the three dialogue processes has specific characteristics and formulates its argument in a unique way. The Lutheran-Roman Catholic dialogue has a particular interest in hermeneutical questions and proposes various forms of "differentiated" or perspectival forms of consensus. The Anglican-Roman Catholic dialogue emphasises the correctness of interpretations. The documents consciously look towards a "common future", not the separated past.