Nicolas Maquiavelo

Se trata de la obra de mayor renombre, aquella por la cual se acu aron el sustantivo maquiavelismo y el adjetivo maquiav lico y cuya influencia sigue vigente hasta la poca actual. Se supone un ejercicio de iron a que sencillamente desnudaba a la luz p blica lo que eran las verdaderas pr cticas del poder. Su objetivo es mostrar c mo los pr ncipes deben gobernar sus Estados, seg n las distintas circunstancias, para poder conservarlos exitosamente en su poder, lo cual es constantemente demostrado mediante m ltiples referencias a gobernantes hist ricos y a sus acciones. Presenta como caracter stica sobresaliente el m todo de dejar de lado sistem ticamente, con respecto a las estrategias pol ticas, las cuestiones relativas a la moral y a la religi n. S lo interesa conservar el poder. (De hecho, para l as obran incluso papas como Alejandro VI, lo que constituye la clave de su xito.) La conservaci n del Estado obliga a obrar cuando es necesario contra la fe, contra la caridad, contra la humanidad y contra la religi n. Y ello requiere a nivel te rico -en oposici n a toda la tradici n de la filosof a pol tica desde Plat n en adelante- dejar de idealizar gobiernos y ciudades ut picas e inexistentes para inclinarse en cambio por los hombres reales y los pueblos reales, examinar sus comportamientos efectivos y aceptar que el ejercicio real de la pol tica contradice con frecuencia la moral y no puede guiarse por ella.

El Pr ncipe es un tratado de teor a pol tica escrito por Nicol s Maquiavelo en 1513, mientras este se encontraba encarcelado en San Casciano por la acusaci n de haber conspirado en contra de los M dici. El libro fue publicado en 1531 y dedicado a Lorenzo II de M dici, duque de Urbino, en respuesta a dicha acusaci n, a modo de regalo.1 Tiene ciertas inspiraciones en C sar Borgia. Se trata de la obra de mayor renombre de este autor, aquella por la cual se acu aron el sustantivo maquiavelismo y el adjetivo maquiav lico.

El Pr ncipe es un tratado de teor a pol tica escrito por Nicol s Maquiavelo en 1513, mientras este se encontraba encarcelado en San Casciano por la acusaci n de haber conspirado en contra de los M dici. El libro fue publicado en 1531 y dedicado a Lorenzo II de M dici, duque de Urbino, en respuesta a dicha acusaci n, a modo de regalo. Tiene ciertas inspiraciones en C sar Borgia. Se trata de la obra de mayor renombre de este autor, aquella por la cual se acu aron el sustantivo maquiavelismo y el adjetivo maquiav lico. Su objetivo es mostrar c mo los pr ncipes deben gobernar sus Estados, seg n las distintas circunstancias, para poder conservarlos exitosamente en su poder, lo cual es constantemente demostrado mediante m ltiples referencias a gobernantes hist ricos y a sus acciones. Presenta como caracter stica sobresaliente el m todo de dejar de lado sistem ticamente, con respecto a las estrategias pol ticas, las cuestiones relativas a la moral y a la religi n. S lo interesa conservar el poder. (De hecho, para Maquiavelo as obran incluso papas como Alejandro VI, lo que constituye la clave de su xito.) La conservaci n del Estado obliga a obrar cuando es necesario contra la fe, contra la caridad, contra la humanidad y contra la religi n. Y ello requiere a nivel te rico -en oposici n a toda la tradici n de la filosof a pol tica desde Plat n en adelante- dejar de idealizar gobiernos y ciudades ut picas e inexistentes para inclinarse en cambio por los hombres reales y los pueblos reales, examinar sus comportamientos efectivos y aceptar que el ejercicio real de la pol tica contradice con frecuencia la moral y no puede guiarse por ella.

El Pr ncipe es un tratado de teor a pol tica escrito por Nicol s Maquiavelo en 1513, mientras este se encontraba encarcelado en San Casciano por la acusaci n de haber conspirado en contra de los M dici. El libro fue publicado en 1531 y dedicado a Lorenzo II de M dici, duque de Urbino, en respuesta a dicha acusaci n, a modo de regalo. Tiene ciertas inspiraciones en C sar Borgia. Se trata de la obra de mayor renombre de este autor, aquella por la cual se acu aron el sustantivo maquiavelismo y el adjetivo maquiav lico. Su objetivo es mostrar c mo los pr ncipes deben gobernar sus Estados, seg n las distintas circunstancias, para poder conservarlos exitosamente en su poder, lo cual es constantemente demostrado mediante m ltiples referencias a gobernantes hist ricos y a sus acciones. Presenta como caracter stica sobresaliente el m todo de dejar de lado sistem ticamente, con respecto a las estrategias pol ticas, las cuestiones relativas a la moral y a la religi n. S lo interesa conservar el poder. (De hecho, para Maquiavelo as obran incluso papas como Alejandro VI, lo que constituye la clave de su xito.) La conservaci n del Estado obliga a obrar cuando es necesario contra la fe, contra la caridad, contra la humanidad y contra la religi n. Y ello requiere a nivel te rico -en oposici n a toda la tradici n de la filosof a pol tica desde Plat n en adelante- dejar de idealizar gobiernos y ciudades ut picas e inexistentes para inclinarse en cambio por los hombres reales y los pueblos reales, examinar sus comportamientos efectivos y aceptar que el ejercicio real de la pol tica contradice con frecuencia la moral y no puede guiarse por ella.

La obra cl sica del arte de la pol tica por Nicol s Maquiavelo. Traducci n ntegra y directa del original en italiano, conmemorando el 500 aniversario de su composici n, a cargo del Dr. Alejandro B rcenas, profesor de historia de la filosof a en la Universidad Estatal de Texas. Incluye m s de 100 biograf as de todos los personajes, hist ricos y mitol gicos, que Maquiavelo menciona en las p ginas de la obra. Esta edici n tambi n incluye el texto completo de la famosa carta que Maquiavelo escribe a su amigo Vettori, durante su exilio de Florencia, en la cual narra su rutina de estudio y anuncia la composici n de "El Pr ncipe".

El Pr ncipe es un tratado de doctrina pol tica escrito por Nicol s Maquiavelo en 1513 mientras se encontraba confinado en San Casciano por la acusaci n de haber conspirado en contra de los M dici. Fue dedicado a Lorenzo II de M dici, duque de Urbino, en respuesta a dicha acusaci n, a modo de regalo. Se trata sin duda de su obra con m s renombre, aquella por la cual ha nacido el sustantivo "maquiavelismo" y el adjetivo "maquiav lico". A pesar del uso despectivo que se le confiere al t rmino, "maquiav lico" no es otra cosa sino una obra dotada de un gran conocimiento de la psique humana, un enorme sentido com n y mucho pragmatismo. Tanto es as , que muchos hombres de negocios y pol ticos han extrapolado algunas de sus ideas. Este libro en la actualidad tiene total vigencia, siempre entendiendo y adaptando los conceptos a los nuevos tiempos (por ejemplo, no eliminar s a un hijo de un pr ncipe rival, pero s puedes relegar del cargo a los seguidores de tus adversarios pol ticos...)

El Principe, de Nicholas Maquiavelo, es una obra clasica en materia poli-tica y de gran trascendencia dentro de la cultura occidental. Maquiavelo es, ademas de un gran teorico del pensamiento politico, y uno de los grandes prosistas en lengua italiana del s. XVI. Atacado por muchos y defendido tambien con firmeza, Maquiavelo nos demuestra su talento de escritor y la forma de conseguir y mantener el poder.