Pedro Calderón de la Barca

El desaf o de Juan Rana es un entrem s de Pedro Calder n de la Barca. Esta obra fue escrita especialmente para Cosme P rez, actor c lebre del Siglo de oro. Cosme, tuvo el apodo de Juana Rana. Seg n algunos porque una rana no es carne ni pescado y parece que esta definici n alud a a la presunta homosexualidad del actor, quien fue investigado por la Inquisici n por ello. Calder n le rindi homenaje a Cosme escribiendo esta obra, en cuyo t tulo incluye su apodo, y adem s incluy a Juana Rana en otros entremeses suyos. En este entrem s se pone en escena un desaf o y un duelo. Juan Rana se enfrenta a un adversario para defender el honor de su mujer.

Uno de los espacios que alberg buena parte de la dramaturgia de Pedro Calder n de la Barca fue el Coliseo del palacio del Buen Retiro. Fue en este lugar de entretenimiento de los reyes que se represent , en julio de 1661, la comedia mitol gica Eco y Narciso. Eco y Narciso es una reelaboraci n po tica de la literatura cl sica que no sigue fielmente la historia de los mitos. Calder n transformaba y manipulaba los argumentos y las acciones para ajustarlas a su inter s dram tico. Calder n dramatiza el mito de Eco y Narciso a partir, sin duda, de la versi n de las Metamorfosis (III 339-510) de Ovidio, a la que es bastante fiel, a excepci n de una serie de elementos, como el tratamiento que se hace del personaje principal. El Narciso calderoniano no es inicialmente el joven arrogante que dibujara Ovidio, sino un joven ingenuo, dependiente de su madre. Tambi n el espacio de la acci n no es la Beocia de Ovidio, Calder n en este caso elige la Arcadia de Virgilio. En Eco y Narciso Calder n de la Barca relata la historia de Narciso. En la mitolog a griega, Narciso es un hermoso joven, hijo del dios del r o Cefiso y de la ninfa Lir ope. Al nacer, sus padres consultaron al adivino Tiresias que dio el siguiente veredicto: Vivir hasta viejo si no se contempla a s mismo. Todos se enamoraban de Narciso, pero l los rechazaba. Entre las j venes prendadas por l estaba la ninfa Eco, quien hab a disgustado a Hera y hab a condenada por sta a repetir las ltimas palabras de lo que se le dijera. Eco en consecuencia no pod a hablarle a Narciso de su amor.

Los autos sacramentales son obras religiosas de caracter alegorico representadas sobre todo en Espana y Portugal durante el Corpus Christi. Este genero ocupa un papel muy interesante en la tradicion teatral de Occidente, pues coexistio, antes de desaparecer, con una incipiente y cada vez mas popular narrativa escenica interesada en los individuos, y en los sucesos mundanos.

C falo y Pocris fue escrita por Calder n para Felipe IV. Se estren en los escenarios del Buen Retiro de Madrid para Carnestolendas, en 1660. Calder n aprovecha el tema mitol gico ovidiano, parodiando aqu el mito griego de C falo y Pocris, y lo traslada al ambiente caballeresco. C falo y Pocris es la nica comedia burlesca de Calder n en cuyo texto, lleno pirot cnica verbal barroca, se burla de s mismo, de la Corte y sus personajes a trav s de una f bula enloquecida.

El galan fantasma es un comedia de enredos que narra con humor una historia de capa y espada llena de persecuciones y amores.

En Nadie fie su secreto Alejandro renuncia a Elvira no para hacerla feliz a ella, sino porque ella estar enamorada de su amigo Don Cesar.

Pedro Calderon de la Barca (Madrid, 1600-Madrid, 1681). Espana. Su padre era noble y escribano en el consejo de hacienda del rey. Se educo en el colegio imperial de los jesuitas y mas tarde entro en las universidades de Alcala y Salamanca, aunque no se sabe si llego a graduarse. Tuvo una juventud turbulenta. Incluso se le acusa de la muerte de algunos de sus enemigos. En 1621 se nego a ser sacerdote, y poco despues, en 1623, empezo a escribir y estrenar obras de teatro. Escribio mas de ciento veinte, otra docena larga en colaboracion y alrededor de setenta autos sacramentales. Sus primeros estrenos fueron en corrales. Entre 1635 y 1637, Calderon de la Barca fue nombrado caballero de la Orden de Santiago. Por entonces publico veinticuatro comedias en dos volumenes y La vida es sueno (1636), su obra mas celebre. En la decada siguiente vivio en Cataluna y, entre 1640 y 1642, combatio con las tropas castellanas. Sin embargo, su salud se quebranto y abandono la vida militar. Entre 1647 y 1649 la muerte de la reina y despues la del principe heredero provocaron el cierre de los teatros, por lo que Calderon tuvo que limitarse a escribir autos sacramentales. Calderon murio mientras trabajaba en una comedia dedicada a la reina Maria Luisa, mujer de Carlos II el Hechizado. Su hermano Jose, hombre pendenciero, fue uno de sus editores mas fieles.

Este libro es una antologia de los comentarios de Calderon de la Barca a las escenografias y los artilugios tecnicos utilizados en las puestas en escena de sus Autos sacramentales. Aqui se describen las maquinarias, los colores y los disenos y hasta el modo en que los actores deben comportarse en escena. Se trata de una apologia del barroco a traves de la tecnica y de la minuciosidad.

La aurora en Copacabana se refiere al santuario de Copacabana, ubicado en un peque o pueblo de Bolivia, a orillas del lago Titicaca. Aunque hab an sido cristianizados, sus habitantes cre an en sus antiguas supersticiones. Solo las malas cosechas provocaron que una de las comunidades del pueblo, los Anansayas, decidiese erigir una cofrad a en honor de la Virgen de la Candelaria. Pedro Calder n de la Barca escribi esta obra ambientada en ese entorno; conoc a los textos de los cronistas de Am rica y supo recrear estos datos con sorprendentes alusiones al escultor indio Tito Yupangu , autor de la actual imagen que se venera en Copacabana. En La aurora en Copacabana Yupangu parece iluminado por la religi n cristiana, al ver c mo la Virgen salva a los suyos de un incendio.

No siempre lo peor es cierto es una comedia de capa y espada. Sin embargo, su tono, casi sentimental, y su argumento, la separan del resto de las comedias de Pedro Calder n de la Barca. En No siempre lo peor es cierto Don Carlos, amante de Do a Leonor de Lara, encuentra de noche un hombre en el aposento de ella. Lo toma por su rival, y lo mata, arrebatado por los celos. Luego para salvar el honor de Leonor, se la lleva consigo. La considera culpable, y pese a ello, la protege. La trama de No siempre lo peor es cierto alimenta las sospechas de Carlos, y llena de dudas a los espectadores, hasta que al fin aparece la verdad en todo su esplendor. Carlos se convence de que Leonor le ha sido siempre fiel. Este drama nos admira por el desarrollo vigoroso de su relato y el ingenio delicado de su autor. Encanta tambi n su argumento principal y los caracteres de Don Carlos y Do a Leonor, trazados con fuerza y gracia: Carlos, de nobles y magn nimos pensamientos, arrastrado, no obstante, por esas mismas cualidades a concebir sospechas injustas; Leonor, dulce y por afectuosa con l, que tanto la ofende.

En No hay burlas con el amor (1637), Calderon muestra que un criado padece y sufre las mismas pasiones que un noble, y plantea el problema de la educacion de la mujer. Para Calderon ridiculiza las pretensiones intelectualas de las mujeres y afirma que la educacion de la mujer debe atenerse solo a lo relativo a las cuestiones domesticas.

Durante el siglo de Oro el espect culo teatral consist a en la representaci n de una comedia acompa ada de uno o varios entremeses, piececillas breves cuyo principal prop sito era el de divertir al espectador, algunos de tan excelente factura como los escritos por Lope de Rueda, Miguel de Cervantes Saavedra y Pedro Calder n de la Barca. De la producci n de entremeses de Calder n de la Barca, el denominado Las Carnestolendas aparece como uno de los m s complejos y completos. Es una obra de las denominadas piezas breves, o como se suelen llamar, menores. Sin embargo representa, un momento del entrem s calderoniano en que se cifra el arte del dramaturgo barroco. La presente selecci n de Entremeses contiene las siguientes piezas: Las Carnestolendas La casa holgona El desaf o de Juan Rana Don Pegote El dragoncillo La franchota Guardadme las espaldas Los instrumentos Las j caras La pedidora La plazuela de Santa Cruz La rabia El reloj y genios de la venta El sacrist n mujer El Toreador

El gal n fantasma es una obra de teatro del dramaturgo espa ol Pedro Calder n de la Barca. Pertenece al g nero de la comedia de capa y espada, que era muy popular en la poca del Siglo de Oro espa ol. Este tipo de comedias se caracterizan por sus enredos y equ vocos, protagonizados generalmente por personajes de la nobleza menor o emergente, y se ambientan en un contexto urbano contempor neo. En El gal n fantasma, Calder n de la Barca crea un mundo lleno de enga os, persecuciones y relaciones amorosas complicadas. La trama est llena de sorpresas y giros inesperados que mantienen al espectador en constante expectaci n. Al igual que otras comedias de capa y espada, la obra se centra en la destreza, el honor, la lealtad y los dilemas amorosos de sus personajes. El gal n, personaje principal de este tipo de comedias, es en este caso un fantasma, que complica a n m s la trama y a ade un elemento sobrenatural a la historia. A trav s de este personaje, Calder n de la Barca explora temas como la apariencia versus la realidad, la vida despu s de la muerte y el amor incondicional.

Pedro Calderon de la Barca (Madrid, 1600-Madrid, 1681). Espana. Su padre era noble y escribano en el consejo de hacienda del rey. Se educo en el colegio imperial de los jesuitas y mas tarde entro en las universidades de Alcala y Salamanca, aunque no se sabe si llego a graduarse. Tuvo una juventud turbulenta. Incluso se le acusa de la muerte de algunos de sus enemigos. En 1621 se nego a ser sacerdote, y poco despues, en 1623, empezo a escribir y estrenar obras de teatro. Escribio mas de ciento veinte, otra docena larga en colaboracion y alrededor de setenta autos sacramentales. Sus primeros estrenos fueron en corrales. Entre 1635 y 1637, Calderon de la Barca fue nombrado caballero de la Orden de Santiago. Por entonces publico veinticuatro comedias en dos volumenes y La vida es sueno (1636), su obra mas celebre. En la decada siguiente vivio en Cataluna y, entre 1640 y 1642, combatio con las tropas castellanas. Sin embargo, su salud se quebranto y abandono la vida militar. Entre 1647 y 1649 la muerte de la reina y despues la del principe heredero provocaron el cierre de los teatros, por lo que Calderon tuvo que limitarse a escribir autos sacramentales. Calderon murio mientras trabajaba en una comedia dedicada a la reina Maria Luisa, mujer de Carlos II el Hechizado. Su hermano Jose, hombre pendenciero, fue uno de sus editores mas fieles.

Este texto de Calderon pertenece al ciclo de comedias inspiradas en el tema de los celos o la venganza en nombre del honor: El medico de su honra, El pintor de su deshonra, A secreto agravio, secreta venganza, El mayor monstruo, los celos, etc.

Los autos sacramentales son obras religiosas de caracter alegorico representadas sobre todo en Espana y Portugal durante el Corpus Christi. Este genero ocupa un papel muy interesante en la tradicion teatral de Occidente, pues coexistio, antes de desaparecer, con una incipiente y cada vez mas popular narrativa escenica interesada en los individuos, y en los sucesos mundanos.

La Franchota es un entrem s de Pedro Calder n de la Barca, uno de los dramaturgos m s notables del Siglo de Oro espa ol. Un entrem s es una pieza teatral de car cter c mico y corta duraci n que se representaba durante los entreactos de las comedias m s largas. Su finalidad principal era entretener a la audiencia durante el desarrollo de las obras m s largas y serias. En el caso de La Franchota, Calder n de la Barca emplea su talento dram tico para crear una obra que, aunque breve, destila un sentido del humor agudo y una visi n penetrante de la vida cotidiana. Aunque el texto completo de La Franchota no se ha preservado, los fragmentos existentes dan fe de la habilidad de Calder n de la Barca para la comedia. Como ocurre con muchos entremeses del periodo, La Franchota puede contener una mezcla de s tira social, farsa y humor de car cter local o regional. La intenci n de estas obras era proporcionar un contrapunto c mico a las tramas m s serias y densas de las comedias principales. Este contrapunto a menudo serv a para resaltar y cuestionar las normas y costumbres sociales de la poca. La Franchota es una muestra m s de la versatilidad de Pedro Calder n de la Barca como dramaturgo, capaz de pasar con facilidad de las profundidades de la tragedia y el drama a la ligereza y diversi n del entrem s. Aunque no es una de sus obras m s conocidas, es una pieza que refleja el talento de Calder n de la Barca para captar y entretener a su audiencia.

Pedro Calderon de la Barca (Madrid, 1600-Madrid, 1681). Espana. Su padre era noble y escribano en el consejo de hacienda del rey. Se educo en el colegio imperial de los jesuitas y mas tarde entro en las universidades de Alcala y Salamanca, aunque no se sabe si llego a graduarse. Tuvo una juventud turbulenta. Incluso se le acusa de la muerte de algunos de sus enemigos. En 1621 se nego a ser sacerdote, y poco despues, en 1623, empezo a escribir y estrenar obras de teatro. Escribio mas de ciento veinte, otra docena larga en colaboracion y alrededor de setenta autos sacramentales. Sus primeros estrenos fueron en corrales. Entre 1635 y 1637, Calderon de la Barca fue nombrado caballero de la Orden de Santiago. Por entonces publico veinticuatro comedias en dos volumenes y La vida es sueno (1636), su obra mas celebre. En la decada siguiente vivio en Cataluna y, entre 1640 y 1642, combatio con las tropas castellanas. Sin embargo, su salud se quebranto y abandono la vida militar. Entre 1647 y 1649 la muerte de la reina y despues la del principe heredero provocaron el cierre de los teatros, por lo que Calderon tuvo que limitarse a escribir autos sacramentales. Calderon murio mientras trabajaba en una comedia dedicada a la reina Maria Luisa, mujer de Carlos II el Hechizado. Su hermano Jose, hombre pendenciero, fue uno de sus editores mas fieles.

El mayor encanto, amor (tambien conocida como El mayor hechizo, amor) relata las peripecias de Ulises y su tripulacion en la isla de la maga Circe. La obra pertenece al conjunto de los textos de Calderon inpirado en mitos clasicos.

La cena del rey Baltasar es un auto sacramental de Pedro Calder n de la Barca. La obra cuenta la historia del rey Baltasar, descendiente de Nemrod y Nabucodonosor, responsables de grandes tragedias como el Diluvio o la destrucci n de la torre de Babel. El monarca experimenta tres advertencias: la existencia de Dios, su condici n de mortal y el peligro de su osad a y vanidad.