Per Faxneld

Maja Fjæstad var en mångkunnig konstnär och god representant för den generation konstnärer som i Arts & Crafts-rörelsens efterföljd på olika sätt arbetade för ett bättre och vackrare samhälle. Hon var en modern kvinna, ofta före sin tid. Som medarrangör av en rad utställningar och grundare av Arvika Konsthantverk betydde hon dessutom mycket för andras framgångar. Det konstnärliga kombinerades med entreprenörskap på ett sätt som känns samtida än idag. Maja blev som nittonåring antagen på Konstnärsförbundets skola, som en av de första kvinnliga eleverna. Där träffade hon de blivande medlemmarna av Rackstadkolonin, Fritz Lindström och Björn Ahlgrenson. Några år senare blev hon presenterad för konstnären Gustaf Fjæstad som sedan blev hennes man. Hon var då en välutbildad yrkeskvinna på god väg att etablera sig i arbetslivet, och arbetade med måleri, textil, grafik och formgivning. 1898 flyttade paret Fjæstad till Taserud utanför Arvika där de fick låna skulptören Christian Erikssons nybyggda hus med ateljé, Oppstuhage. Genom flytten till Värmland fick Maja Fjæstad möjligheter att ge sig i kast med nya tekniker och uppdrag. Rackstad med omnejd är kanske det tydligaste exemplet på en plats där konstnärerna sida vid sida med hantverkarna och med ömsesidig respekt för varandra lever upp till den vision som Arts & Crafts-rörelsen gjort till sitt signum. Boken presenterar ett rikt urval av Majas Fjæstads konstnärskap, där hon gjorde verklighet av tidens tanke; att låta konsten och livet gripa in i varandra. Maja Fjæstad deltog i många utställningar genom åren runt om i Sverige, i de nordiska grannländerna, USA och England. Som ung ställde hon ut med Konstslöjdanstalten och på Konstnärsförbundets vår- och höstutställningar i Stockholm liksom i de nordiska grannländerna. Hon deltog på de stora svenska utställningarna, som Konst- och Industriutställningen i Stockholm 1897, konstindustriutställningen i Stockholm 1909, Baltiska utställningen i Malmö 1914 och Hemutställningen på Liljevalchs 1917. Maja och Gustaf Fjæstad ställde också ut tillsammans runt om i Sverige och på 1920-talet gjordes en turné i England. Även i USA visas Maja Fjæstads träsnitt. Boken ges ut i samband med Rackstadmuseets jubileumsutställning om Maja Fjæstad 2023. Det är 150 år sedan konstnären föddes och samtidigt firas att Rackstadmuseet fyller 30 år.

Jämtland, sommaren 1929. Edda Erlenstam anländer från Uppsala utrustad med revolver, primuskök och cykel. Hennes officiella uppdrag är att samla in folksägner åt Landsmålsarkivet, men hon har också fått upp spåret efter en mytomspunnen svartkonstbok från 1600-talet. Edda är dock inte den enda som är på jakt efter boken och hennes efterforskningar väcker snart ont blod. Samtidigt börjar hon uppleva märkliga fenomen. Är det hennes nya sömnmedel som får det vardagliga och det övernaturliga att glida samman? Eller ligger det något i de gamla sägnerna om svartkonst, vittror och mystiska krafter? ”Tre varv motsols” är en sällsam, kuslig och spännande historisk roman.

Alkemins etymologiska rötter återfinns både i de arabiska och grekiska språken, och syftar på den process av transmutation som leder till en fullständig återförening med den gudomliga ursprungsformen. Dock sträcker sig det esoteriska utövandet av alkemi ända till Indien och Kina och har praktiserats åtminstone sedan 300-talet. Under medeltiden lockade alkemi många av tidens mest framstående lärda. Starkt influerade av den klassiska elementläran drev alkemisterna sina hypoteser utifrån Aristoteles idé att allt går att skapa genom olika proportioner av de fyra elementen. Från 1800-talet och framåt har alkemin felaktigt reducerats till en primitiv pseudovetenskap med det enda målet att omvandla oädla metaller till guld. Denna snäva tolkning bortser dock från alkemins verkliga komplexitet och ignorerar dess djupa filosofiska och religiösa aspekter, samt dess avgörande bidrag till kemins framväxt. I denna rikt illustrerade antologi presenteras en mångfald av perspektiv på hur ömsesidighet, metafysiska kopplingar och relationen mellan makrokosmos och mikrokosmos utgör kärnan i alkemins filosofi. Några av världens mest framstående forskare och akademiker samlas för att analysera den alkemistiska världsbilden och utforska hur esoteriska tankeströmningar har format kultur, samhälle och vetenskap. Boken finns även i engelsk utgåva.

Döden är människans grundvillkor, våra rädslors fixpunkt och förutsättningen för våra strävanden. Idéer om döden präglar alla kulturer och har gett upphov till såväl världsreligioner som lokala myter. I sekulära miljöer är dödens tillvaro dock mer undanskymd. Livsförlängande åtgärder har ersatt tanken om döden som meningsfull i sig eller en passage in i det okända. Denna volym täcker hela spektrumet av dödens skepnader med global spännvidd och historiskt djup; från några av de tidigast nedtecknade poetiska texterna via religiösa källskrifter och schamanistiska praktiker till rådande filosofiska och vetenskapliga perspektiv. I tjugofyra essäer utforskar svenska och inter­nationella experter olika vägar att närma sig döden. Bidragen omfattar egyptiska och sumeriska dödsriken, de stora religionernas etik, antika och moderna teorier om själen och medvetandet samt konstnärliga och litterära gestaltningar. I centrum för denna rikligt bildsatta antologi står frågan om vad historien kan lära oss inför vårt eget umgänge med döden och de döda. Boken finns även i engelsk utgåva.

Let Secret Stockholm guide you around the unusual and unfamiliar. Step off the beaten track with this fascinating Stockholm guide book. Let our local experts show you the well-hidden treasures and hidden places of this beautiful city. Featuring over 140 unusual and unfamiliar places, this Secret Stockholm guide is ideal for local inhabitants, curious visitors and armchair travellers alike. Take a break in a parish libraryDiscover the funtioning dragon fountain in the foyer of an opulent 1930s cinemaVisit the bizarre 1921 archeologist's grave built in the style of Stone-Age megalithsDiscover the gigantic metal eye on the back of the brutalist Swedish Film InstituteFind the mysterious medieval plague hidden in an Old Town stairwayGrab a bite at the French bakery in a socialist utopian-functionalist communcal housing projectGet off the metro at a station with grotesque sculptures There's all this and more in an essential travel guide for those who think they know the Swedish capital well, or for those who want to discover its concealed gems.

I Gamla Testamentet är han närvarande som en av många antagonister, en fallen ängel bland flera andra. Så hur kom det sig då att just Satan blev evangeliets mörkerfurste, ansvarig för Jesu korsfästelse som en del av en aldrig sinande kamp mellan gott och ont? Och varför identifierade Jesu efterföljare i allt högre grad Satan med sina mänskliga fiender först judar, sedan hedningar och till sist kättare? I och med att kristna i allmänhet identifierar sig med Jesus och lärjungarna, ser de i förlängningen icke-kristna som det motsatta, som antagonisten, enligt Elaine Pagels. I Satans ursprung (The Origin of Satan, 1995), ett banbrytande religionshistoriskt verk med Satans sociala bakgrund i fokus, uppmanar hon läsaren att betrakta Satan som en reflektion av hur vi uppfattar oss själva och vår syn på andra. Hon sätter fingret på sambandet mellan de händelser i evangelierna som handlar om Jesus, hans anhängare och fiender å ena sidan, och myten som dess författare hänvisade tillför att tolka dessa händelser å den andra. Detta utgör kampen mellan Gud och Satan. Pagels visar med imponerande expertis hur det har varit möjligt för Guds kärlek att samexistera med irrationellt hat i två tusen år. Denna utgåva har ett nyskrivet förord av Per Faxneld, docent i religionsvetenskap vid Södertörns högskola. Elaine Pagels är Harrington Spear Paine Professor of Religion vid Princeton University. Hon har tidigare undervisat vid Barnard College, Columbia University, och är mest känd för sin forskning och texter om de gnostiska evangelierna. Förutom Satans ursprung har hon bland annat skrivit böckerna The Gnostic Gospels(1989); Reading Judas: the Gospel of Judas and the shaping of Christianity(2007); och Revelations: visions, prophecy, and politics in the Book of Revelation(2012).

Hilma af Klint och August Strindberg var båda esoteriker, men vad är esoterism? Under senare delen av 1800-talet kom så kallade esoteriska strömningar att etablera sig i kulturella och intellektuella kretsar i Europa, inte minst i Sverige. Hemliga läror, riter och praktiker som alkemi, astrologi, ockultism och teosofi där tron på ett korresponderande kosmos, en levande natur och transmutationsupplevelser dominerar. Men esoterismen sträcker sig betydligt längre tillbaka i den svenska historien. Trots att de esoteriska idéströmningarna länge utpekades av kyrkan som kätteri och därför verkade i det dolda, har de haft betydande inflytande på den svenska kulturen. I denna antologi samlar vi några av Sveriges främsta experter inom ämnet för att utforska esoterismens historia i Sverige och hur dess riter, praktiker och traditioner kom att influera författare och konstnärer som August Strindberg, Selma Lagerlöf, Viktor Rydberg, Hilma af Klint, Tyra Kleen och Carl Milles.

V khristianskoj kulture zhenschin chasto nazyvali "sosudom grekha". Vinoj tomu praroditelnitsa Eva, vkusivshaja plod dreva poznanija po nauscheniju Satany. Bogoslovy sdelali zhenu Adama otvetstvennoj za vse posledovavshie stradanija chelovechestva, a predstavlenie o zhenschine kak posobnitse djavola uzakonivalo patriarkhalnuju vlast nad nej i neobkhodimost ee podchinenija. No v XIX veke v kulture namechaetsja peresmotr etogo postulata: pod vlijaniem romantizma figuru djavola i obraz grekhopadenija nachinajut svjazyvat s ideej osvobozhdenija, v pervuju ochered, osvobozhdenija ot khristianskoj patriarkhalnoj tiranii i mizoginii v kontekste levykh, antiklerikalnykh, ezotericheskikh i khudozhestvennykh techenij togo vremeni. V svoej knige Per Faksneld issleduet obraz Ljutsifera kak osvoboditelja zhenschin v "dolgom XIX stoletii", ispolzuja obshirnyj material: ot literaturnykh proizvedenij, nauchnykh trudov i gazetnykh obzorov do rannikh kinofilmov, zhivopisi i dazhe juvelirnykh ukrashenij. Rabota Faksnelda pomogaet prosledit, kak razlichnye emansipatornye diskursy, sformirovavshiesja v to vremja, sochetajutsja drug s drugom v borbe s konservativnymi silami, vystupajuschimi pod znamenem khristianstva. Per Faksneld - istorik religii iz Stokgolmskogo universiteta, spetsializirujuschijsja na zapadnom ezoterizme, "alternativnoj dukhovnosti" i novykh religioznykh techenijakh. Perevodchik: Azarkovich Tatjana

Den unge officeren Alvare frammanar Djävulen, som antar en kvinnas skepnad. Hon försöker förföra honom och lockar med både erotiska njutningar och ockult kunskap. Alvare slits med i en virvel av tvivel och begär. Är verkligen Djävulen så ond som han brukar utmålas? Eller kan kanske mörkrets furste bli förälskad? I denna legendariska ockulta roman från 1772 blandas demoniska krafter med flytande könsidentiteter och drömlik tvekan om vad som är verkligt och overkligt. Det groteska möter det poetiska och det humoristiska, i vad som har kallats både den första esoteriska romanen och den första verkligt fantastiska berättelsen. I författarens hemland Frankrike är romanen en stående kulturell referens, som diktare som Baudelaire, Apollinaire och Lacan på ett självklart sätt hänvisar till i sina verk.

Uhripuu on kokoelma uusia mutta hengeltään vanhoja kauhukertomuksia, joissa kansanperinne elää verevänä. Ränsistyvillä maatiloilla, synkissä kuusimetsissä ja tuntureiden varjoissa kohdataan noitia, riivattuja pelimanneja ja murhanhimoisia lapsia. Vanhoja jumaluuksia lepytellessä hätä ei lue lakia. Paha saa palkkansa ja on siihen varsin tyytyväinen. Per Faxneld vie lukijan kiehtoville ja kalmankatkuisille retkille entisajan pakanallisiin riitteihin ja okkulttisten salaisuuksien äärelle. Uskonnonhistorian dosentti Per Faxneld on esoterian asiantuntija. Hän on kirjoittanut aiheesta useita teoksia, joita on julkaistu sekä Ruotsissa että kansainvälisesti. Uhripuu on hänen kaunokirjallinen debyyttinsä ja ensimmäinen suomeksi julkaistu teoksensa. Kirjan tunnelmallinen kuvitus on taiteilija Mimmi Strinnholmin käsialaa.

”Jag vill vara ett levande konstverk.” Luisa Casati var känd för sina storslagna fester, för att bära levande ormar som smycken och för att promenera naken i månskenet med sina tama geparder i diamantkoppel. Skandalomsusad och egensinnig fascinerade hon tidens konstnärer, författare och modeskapare och blev deras dekadenta musa och välgörarinna under 1900-talets första decennier. D’Annunzio och Fortuny, Van Dongen och Man Ray – alla förtrollades de av hennes person. I Scot D. Ryerssons och Michael Orlando Yaccarinos bästsäljande biografi får vi möta Europas mest excentriska kvinna genom konsten hon inspirerade till. Beskrivningarna av Luisa Casatis avtryck i konsten och hennes makalösa kostymer kryddas med färgstarka anekdoter om allt från svarta mässor till förlupna boaormar på Ritz – allt i en fabulöst underhållande och halsbrytande bisarr levnadsteckning. Inför den svenska översättningen har texten uppdaterats av författarna och utgåvan försetts med ett exklusivt förord av religionshistoriker Per Faxneld.

"Faxneld använder sägnens form så skickligt att man lätt kan föreställa sig hur berättelserna viskades fram vid en eldstad i Jämtland 1823. Samtidigt finns en personlig ton och en modern twist; ett stråk mörk humor och subtila referenser till skräckgenren. Mimmi Strinnholms illustrationer är ypperliga. Rekommenderas varmt!" Sara Bergmark Elfgren, författare till Cirkeln , Vei , "Norra Latin" m.m." Gruvliga berättelser utan åthävor riktigt bra" Jonas Thente, DN"Ett stort nöje att läsa, inspirerande och intressant. Boken balanserar mellan en gammaldags lägereldsstämning och något långt mer fördärvstörstande. Jag slukade hela omedelbart och det kommer att bli fler vändor med den." Erik Danielsson, Watain." I Per Faxnelds miniatyrnoveller om udda norrländska människoöden förenas det fantastiska med etnografisk exakthet. De är berättelser som får en att rysa och förtrollas. Bör läsas på en plats där man har ett stadigt underlag under fötterna, så att man inte sjunker ner och uppslukas av marken." Bengt af Klintberg, legendarisk folklorist och poet. Anledningen till att jag älskar den är att det för en gångs skull inte handlar om en svensk adaption av de internationella skräckmästarnas metoder. Det handlar om den sortens berättelser som min egen farfar älskade att skrämma oss barn med. Berättelser som är sprungna ur den norrländska jorden och utspelar sig här. Som är berättade i vår egen karakteristiskt kärva stil och befriade från sensmoral, vilket gör dem fullständigt oförutsägbara. ÖstersundspostenFolkgotik deluxe i Per Faxnelds skönlitterära debut! Offerträdet innehåller fyrtiofyra förtätade små skräckberättelser, som tar utgångspunkt i norrländsk allmogemiljö och folktro. Bland förfallna gårdar och i djupa granskogar möter vi blodstämmare, hämndlystna häxor och mordiska bondbarn. Boken är illustrerad med stämningsfulla bilder av Mimmi Strinnholm.

"Kastar nytt ljus över det esoteriska inflytandet i modern svensk kultur." - DN "Det är en fröjd att läsa alla spännande historier om hemliga sällskap, magiska läror och mystiska riter som författaren bjuder på... Faxneld skriver kunnigt och medryckande om tro och vantro i detta vackra och slösande rikt illustrerade kulturhistoriska översiktsverk..." Gotlands-Tidningar"En utmärkt introduktion [och] en seriös genomgång [som] verkligen behövs." - Vetenskapsradion Historia, P1 "En spännande lektion i kulturhistoria." - Forskning och framsteg "En intressant idéhistorisk och kulturhistorisk odyssé Mycket läsvärd och aktuell." - Magasin Opulens "Det är spännande att läsa Per Faxnelds välskrivna och vackert illustrerade bok." - Kulturdelen "En utmärkt och vacker introduktion." - Konstperspektiv "Boken är otroligt intressant. Därtill är den lättläst och välskriven Helhetsbetyg: 5/5" - Bibliotekstjänst "Det har hittills saknats en lättillgänglig introduktion till ämnet, men i Faxnelds bok guidas läsaren på ett förnämligt sätt genom denna epok i svensk historia." - Olav Hammer, professor i religionshistoria vid Syddansk universitet och författare till På spaning efter helheten: New age en ny folktro." En underbart redig och grundlig sammanfattning av det ockulta eller nyandliga sekelskifte där jag själv har härjat omkring i skönlitterär form. ( ) Det är en annan slags kvinnohistoria än den som sedermera skrevs i det rationella folkhemmet." - Anders Fager, författare till Svenska kulter. Se de hemliga symbolerna och de dolda budskapen! Vad har Hilma af Klint, Ivan Aguéli, Tyra Kleen, Edith Södergran och August Strindberg gemensamt? Alla verkade de runt sekelskiftet 1900 och alla var de starkt påverkade av så kallade esoteriska läror som genomsyrade epokens kulturliv. I Det ockulta sekelskiftet leder religionshistorikern Per Faxneld läsaren genom rörelser som teosofi , alkemi och spiritism. Esoterikerna såg sig själva som vetenskapliga, andliga och moderna på en gång och deras idéer öppnade nya vägar i skapandet för konstnärer, kompositörer och författare. Det ockulta sekelskiftet låser upp en försummad och spännande del av kulturhistorien. Här berättas om hemliga sällskap, magiska läror och mystiska riter. Boken avslöjar nya dimensioner hos kända verk och lär oss att se, läsa och lyssna på dem på nya sätt.

According to the Bible, Eve was the first to heed Satan's advice to eat the forbidden fruit and thus responsible for all of humanity's subsequent miseries. The notion of woman as the Devil's accomplice is prominent throughout Christian history and has been used to legitimize the subordination of wives and daughters. In the nineteenth century, rebellious females performed counter-readings of this misogynist tradition. Lucifer was reconceptualized as a feminist liberator of womankind, and Eve became a heroine. In these reimaginings, Satan is an ally in the struggle against a tyrannical patriarchy supported by God the Father and his male priests. Per Faxneld shows how this Satanic feminism was expressed in a wide variety of nineteenth-century literary texts, autobiographies, pamphlets, newspaper articles, paintings, sculptures, and even artifacts of consumer culture like jewelry. He details how colorful figures like the suffragette Elizabeth Cady Stanton, gender-bending Theosophist H. P. Blavatsky, author Aino Kallas, actress Sarah Bernhardt, anti-clerical witch enthusiast Matilda Joslyn Gage, decadent marchioness Luisa Casati, and the Luciferian lesbian poetess Renée Vivien embraced these reimaginings. By exploring the connections between esotericism, literature, art and the political realm, Satanic Feminism sheds new light on neglected aspects of the intellectual history of feminism, Satanism, and revisionary mythmaking.

Vad är egentligen esoterism? Kanske kan det sägas vara den världsbild som ligger till grund för praktiker som ritualmagi, alkemi och astrologi. Men det räcker inte som definition. Det är snarare ett sätt att tänka. I Förborgade tecken skärskådas den spännande skärningspunkt där esoterism och skönlitteratur möts. Här möter vi en rad olika författarskap ur såväl den kanoniserade litteraturhistorien som ur den populärkulturella underfåran. Samtida forskare visar oss hur den västerländska esoterismen gjort bestående avtryck i litteraturen, och bokens artiklar behandlar allt ifrån Strindbergs esoteriska biografi till naziesoteriska teman i tysk litteratur. Boken avslutas med en text av Alexander Ahndoril om hur intresset för magisk praktik inspirerat hans eget skrivande.