Peter Lampe

New Testament Theology in a Secular World is an important and original new work in Christian apologetics. It is the first book to apply constructivist theory to biblical studies. Biblical Studies scholar Peter Lampe tackles head on such questions as: What do we understand by "reality?" How does this relate to what theology calls the "reality of God" or the "reality of resurrection?" How can we account for the concept of "revelation"? Lampe argues that in talking about "reality" theologians must make an effort to engage with the concept of "reality" as it is discussed in the fields of philosophical epistemology and sociology of knowledge. However, as Lampe shows, Theology has so far hardly or only reluctantly participated in this dialogue.

New Testament Theology in a Secular World is an important and original new work in Christian apologetics. It is the first book to apply constructivist theory to biblical studies. Biblical Studies scholar Peter Lampe tackles head on such questions as: What do we understand by "reality?" How does this relate to what theology calls the "reality of God" or the "reality of resurrection?" How can we account for the concept of "revelation"? Lampe argues that in talking about "reality" theologians must make an effort to engage with the concept of "reality" as it is discussed in the fields of philosophical epistemology and sociology of knowledge. However, as Lampe shows, Theology has so far hardly or only reluctantly participated in this dialogue.

Investigating the rise and shape of the earliest churches in Rome, Lampe integrates history, archaeology, theology, and social analysis. He also takes a close look at inscriptional evidence to complement the reading of the great literary texts: from Paul's letter to the Romans to the writings of Clement of Rome, Justin Martyr, Montanus, and Valentinus. Lampe deals with the shape of leadership and the followers of Christ in relation to the Judeans living in Rome.

In this pathbreaking study of the rise and shape of the earliest churches in Rome, Lampe integrates history, archaeology, theology, and social analysis. He also takes a close look at inscriptional evidence to complement the reading of the great literary texts: from Paul's Letter to the Romans to the writings of Clement of Rome, Justin Martyr, Montanus, and Valentinus. Thoroughly reworked and updated by the author for this English-language edition, this study is a groundbreaking work, broad in scope and closely detailed. Lampe deals with the shape of leadership and the Christians' relation to the Judeans living in Rome. In six parts, comprised of fifty-one chapters and four appendices, Lampe greatly advances our knowledge of the shape of leadership and the Christians' relation to the Judeans living in Rome.

English summary: Unter den Briefen des Apostels Paulus ist der an die Gemeinde in Philippi der einzige, der nicht durch Anfragen oder gar Miastande in der Gemeinde veranlaat ist. So kann Paulus, obwohl er sich in Haft befindet, relativ entspannt uber Themen schreiben, die ihm selbst am Herzen liegen, die aber naturlich fur die Gemeinde wichtig sind. Der Brief ist von der Freude uber das Leben mit Christus, aber auch vom Ernst des Leiden-Mussens fur ihn und von der Mahnung, sich in der Orientierung auf ihn nicht beirren zu lassen, bestimmt. Die Auslegung mochte die geschichtlichen Zusammenhange und die theologischen Themen des Briefes auch Nicht-Fachleuten erschlieaen. Der erste Thessalonicherbrief wird als altester Paulusbrief, der zweite Thessalonicherbrief als pseudepigraphes Schreiben, das auf den ersten Brief Bezug nimmt, behandelt. Das Hauptinteresse der Kommentierung liegt auf einer moglichst klaren Darstellung des Sachgehalts der Texte, ihrer Voraussetzungen, argumentativen Struktur und Zielsetzung. In einem Exkurs zur neutestamentlichen Pseudepigraphie wird versucht, das Verstandnis dieses neutestamentlichen Phanomens unter Berucksichtigung der fruhjudischen Literatur mit neuen Einsichten zu bereichern. Vor dem Hintergrund antiker Rechtstexte werden Anlaa und Situation des Philemonbriefes neu analysiert. Der Brief vermittelt in einem Streitfall, aber es geht nicht auch noch um Sklavenflucht. Das erleichtert das Verstandnis dieses Schreibens, das wertvolle Einsichten uber die rechte Art urchristlichen Zusammenlebens, uber die urchristliche Stellung zur Sklaverei, aber auch uber Paulus' Umgang mit seinem Apostolat vermittelt. So kommt der Seelsorger Paulus in den Blick, aber auch seine rhetorische Kunst, die sich auch psychologisch erlautern laat, ohne daa dadurch der theologischen Dimension etwas genommen wurde. German description: Unter den Briefen des Apostels Paulus ist der an die Gemeinde in Philippi der einzige, der nicht durch Anfragen oder gar Miastande in der Gemeinde veranlaat ist. So kann Paulus, obwohl er sich in Haft befindet, relativ entspannt uber Themen schreiben, die ihm selbst am Herzen liegen, die aber naturlich fur die Gemeinde wichtig sind. Der Brief ist von der Freude uber das Leben mit Christus, aber auch vom Ernst des Leiden-Mussens fur ihn und von der Mahnung, sich in der Orientierung auf ihn nicht beirren zu lassen, bestimmt. Die Auslegung mochte die geschichtlichen Zusammenhange und die theologischen Themen des Briefes auch Nicht-Fachleuten erschlieaen. Der erste Thessalonicherbrief wird als altester Paulusbrief, der zweite Thessalonicherbrief als pseudepigraphes Schreiben, das auf den ersten Brief Bezug nimmt, behandelt. Das Hauptinteresse der Kommentierung liegt auf einer moglichst klaren Darstellung des Sachgehalts der Texte, ihrer Voraussetzungen, argumentativen Struktur und Zielsetzung. In einem Exkurs zur neutestamentlichen Pseudepigraphie wird versucht, das Verstandnis dieses neutestamentlichen Phanomens unter Berucksichtigung der fruhjudischen Literatur mit neuen Einsichten zu bereichern. Vor dem Hintergrund antiker Rechtstexte werden Anlaa und Situation des Philemonbriefes neu analysiert. Der Brief vermittelt in einem Streitfall, aber es geht nicht auch noch um Sklavenflucht. Das erleichtert das Verstandnis dieses Schreibens, das wertvolle Einsichten uber die rechte Art urchristlichen Zusammenlebens, uber die urchristliche Stellung zur Sklaverei, aber auch uber Paulus' Umgang mit seinem Apostolat vermittelt. So kommt der Seelsorger Paulus in den Blick, aber auch seine rhetorische Kunst, die sich auch psychologisch erlautern laat, ohne daa dadurch der theologischen Dimension etwas genommen wurde.