Platon

Eutidemo es un di logo de Plat n en el que, mediante un magistral recurso dram tico, se contrapone la er stica propia de los sofistas con la dial ctica practicada por S crates. El di logo est compuesto por un pr logo (217a-275c) en el que la conversaci n entre S crates y Crit n sirve para presentar la situaci n y los interlocutores de la discusi n del d a anterior. sta se desarrolla entre 275c y 304b -excepto entre 290e y 293a, en la que ambos reflexionan sobre lo dicho-. Finaliza con un ep logo (304c-307e). La parte central de la obra est destinada a mostrar el proceder falaz del arte er stica de los sofistas, en tres partes: 275c-277c; 283a-288d y 293b-304b; que constituyen tres rondas de logomaquia c mica, fuertemente contrapuestas a la demostraci n seria de S crates, desplegada en dos etapas: 277d-282e y 288d-290e, de contenido protr ptico.

Cr tilo es el nombre de un di logo escrito por Plat n en el a o 360 a. C. aproximadamente. Herm genes le pide a S crates que intervenga en la discusi n que mantiene con Cr tilo sobre si el significado de las palabras viene dado de forma natural (como postula Cr tilo) o si por el contrario es arbitrario y depende del h bito de los hablantes (como propone Herm genes). Cr tilo es una de las primeras obras filos ficas de la Antigua Grecia en tratar materias etimol gicas y ling sticas. Cr tilo sostiene la concepci n presocr tica de que la palabra contiene ciertos sonidos que expresan la esencia de lo nombrado. As , dice El que conoce los nombres conoce tambi n las cosas. Seg n esta tesis, hay letras id neas para cosas blandas, otras para cosas l quidas, etc tera.

Jan Stolpes hyllade översättning av Platons skrifter kommer nu ut i storpocket. Turen har kommit till Staten, en av de böcker som haft en ofantlig betydelse för hela Västerlandets tänkande. I Staten diskuterar Platon genom sitt språkrör Sokrates hur ett idealt samhälle bör vara beskaffat, vilka grupper som bör ingå och vilka kvalifikationer som de måste uppfylla. I Staten ingår den berömda skildringen av idévärlden där invånarna sitter i en grotta vända mot en vägg och betraktar skuggor av livlösa figurer som bärs fram och tillbaka.

Rep blica es la m s conocida e influyente obra de Plat n, y es el compendio de las ideas que conforman su filosof a. Se trata de un di logo entre S crates y otros personajes, como los disc pulos o parientes del propio S crates. La obra est compuesta por diez libros, separados sin correspondencia con los cambios en los temas de discusi n que se presenta. El tema central de la Rep blica es la reflexi n sobre la justicia, que lleva a Plat n a abordar la organizaci n de la ciudad-estado ideal. Seg n Plat n, sta debe estar dividida jer rquicamente en tres clases: en la parte inferior, la clase de los trabajadores manuales; la posici n intermedia la ocupa la clase de los guerreros; y en la c spide, la clase de los dirigentes. Estos ltimos, formados en la filosof a para alcanzar al fin la visi n intelectual del Bien absoluto y el l mite extremo del mundo inteligible, salen de los guerreros, por lo que se podr a decir que las tres clases no forman m s que dos: un grupo superior de guardianes -guardianes-auxiliares y guardianes-fil sofos, en cuya cima se podr a encontrar el fil sofo rey- y un grupo inferior de productores destinados a abastecer a aqu llos.

L'Hippias majeur (ou Sur le Beau) est un dialogue de Platon, dans lequel Socrate dispute avec le sophiste Hippias d' lis de la d finition du mot grec kalon, que traduit de mani re impr cise le mot fran ais beau, et qui se dit de toutes les r alit s dont on estime la valeur et l'excellence . L'Hippias mineur (ou Sur le Mensonge) est un dialogue de Platon. Il appartient la s rie dite des Premiers Dialogues, compos s l' poque o l'auteur tait encore jeune. La date de la r daction exacte reste cependant incertaine. Ce dialogue traite du mensonge.

La R publique est un dialogue de Platon portant principalement sur la justice dans l'individu et dans la Cit . Platon fait la critique de la d mocratie dans sa d g n rescence en d magogie et en tyrannie cause de l'attrait qu'exerce le prestige du pouvoir. Il s'agit de l'ouvrage le plus connu et le plus c l bre de Platon en raison, entre autres, du mod le de vie communautaire expos et de la th orie des Formes que Platon y expose et d fend.

Ce dialogue met en sc ne Socrate et Ph dre et se divise en deux parties: l'une centr e sur le th me de la beaut et de l'amour, l'autre sur la dialectique et la rh torique. Il est consid r par certains comme l'un des derniers dialogues de la p riode de maturit de Platon. Le Ph dre appartient au genre litt raire du dialogue socratique. Il traite une diversit de sujets en variant les formes: la question de la mort, de l'amour, de la rh torique et de l' criture sont abord es, sous forme de dialogues, de discours, de descriptions, de mythes et de pri res.

Ce dialogue de logique de Platon porte sur la question de la rectitude des noms. L'oeuvre est compos e entre le V et le IV si cle av. J.-C. Il s'agit de savoir si la langue est un syst me de signes arbitraires ou naturels d montrant une relation intrins que avec ce qu'ils repr sentent. Une grande partie du dialogue est utilis e pour une analyse tymologique.