Richard Hönigswald

Originale, resolument moderne, provocante et controversee, l'interpretation neokantienne de Platon opere un renversement sans precedent dans l'histoire de la philosophie. A rebours de la lecture metaphysique dominante, les neokantiens soutiennent que la theorie platonicienne des Idees est une theorie de la connaissance, une reflexion critique sur ce qui rend possible la connaissance du monde et, plus generalement, toute prise de position rationnelle. Donnant un apercu unique des variantes qu'a connues cette interpretation, ce volume constitue une source precieuse pour poser a nouveau la question d'une theorie platonicienne des Idees, etudier la reception de Platon au XXe siecle ou, simplement, comprendre le neokantisme.

In seiner systematischen Grundlegung "Grundfragen der Erkenntnistheorie" (1931) arbeitet H nigswald in Auseinandersetzung mit den Hauptstr mungen der damaligen Diskussion die korrelative Dialektik von Erkenntnis und Monas f r den Prozess des Begreifens der Wirklichkeit heraus, in welche die begreifende Monas selbst mit eingebunden ist. H nigswald nimmt damit eine origin re Position in der damaligen philosophischen Diskussion ein, die den Einseitigkeiten des Neukantianismus einerseits und der Ph nomenologie andererseits zu entgehen und doch auch den Motiven beider Richtungen in einem doppelpoligen fundamentalphilosophischen Ansatz zu gen gen sucht." Philosophie erweist sich nach H nigswald als "strenge Wissenschaft von der Kultur" und im Hinblick auf ihre Funktion als Theorie der "Monas" zugleich als strenge Wissenschaft vom kulturbedingten und Kultur bedingenden "Menschen".

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