Rudolf Smend

Rudolf Smend zählt zu den bedeutenden Staatskirchen- und Kirchenrechtlern der jungen Bundesrepublik. Dieser Band realisiert seinen Plan, verstreut veröffentlichte Beiträge zum Kirchen- und Staatskirchenrecht parallel zu seinen "Staatsrechtlichen Abhandlungen" gebündelt der Leserschaft zur Verfügung zu stellen. Als Gründungsleiter des Kirchenrechtlichen Instituts nahm Smend an der Neuvermessung dieser Rechtsgebiete teil und machte Einsichten aus dem Kirchenkampf fruchtbar. Breite historische Kenntnis und hohe Sensibilität für die Problemlagen kennzeichnen seinen Stil. Smend legte keinen in sich geschlossenen Entwurf vor, sondern erörterte akute Fragestellungen. Die Beiträge sind nicht nur von wissenschaftsgeschichtlichem Interesse, sondern vermitteln bis heute maßgebliche Einsichten zum Verhältnis von Staat und Kirche, zum Körperschaftsstatus, zum kirchlichen Verfassungsrecht und zu Methodenfragen im Kirchenrecht.

Batik occupies a special place in Indonesian culture. Each fabric has a rich story to tell—as a reflection of the nation's religious beliefs, sophisticated court cultures and cosmopolitan history. The extraordinary textiles in this book are from the collections of Rudolf Smend and Donald Harper. Most date from the period 1880 to 1930 when the art of batik reached its apogee. Having collected historical batik for over thirty years and published two books on the subject, Rudolf Smend has invited his friend and fellow batik specialist Donald Harper to contribute his fine collection to this publication as well. None of the batik in this book have been published before. They represent an exquisite cross-section of the batik production of Java—the most important batik-producing region in the world. The cloths are complemented by vintage photographs from the first quarter of the 20th century demonstrating how the batik were worn at court and at home. Three are from museums in Dresden and Cologne, while three are from the private collection of Leo Haks. The others have been collected over the past 30 years from private sources in Java. The captions are by Maria Wronska-Friend, an ethnologist and batik expert who frequently visits Indonesian batik centers and has worked for many years as an anthropologist in Papua New Guinea. Her contributions provide fundamental knowledge for lovers of this art form while at the same time providing new insights for experts. Rudolf Smend has invited other batik aficionados of his generation to share their passion for batik in this book. Inger McCabe Elliott, author of the bestselling Batik: Fabled Cloth of Java has contributed her lifelong experience. Other authorities like Annegret Haake, Brigitte Khan Majlis and Jonathan Hope share their views and expertise in these pages. This book represents a labor of love and a lifetime of friendship for the two authors, who hope it will provide inspiration to a whole new generation of batik lovers.

Es ist ein berühmtes Rarissimum in der Universitätsgeschichte, dass in Basel der Lehrstuhl für die hebräische Sprache 144 Jahre lang (1588–1732) von einer einzigen Familie besetzt wurde: von Johannes Buxtorf aus Kamen in Westfalen, seinem Sohn Johannes II, seinem Enkel Johann Jakob und seinem Urenkel Johannes III. Die beiden Erstgenannten waren streitbare Vertreter der reformierten Orthodoxie in einer sich wandelnden geistigen und theologischen Welt und zugleich unter den Christen ihrer Zeit die besten Kenner des nachbiblischen Judentums. Ihre zahlreichen Werke, darunter eine Ausgabe der hebräischen Bibel mit rabbinischem Apparat sowie mehrere Lexika und Grammatiken des Hebräischen und Aramäischen, erschlossen den Theologen mehrerer Generationen die Methoden und Resultate der jüdischen Gelehrsamkeit. Der dritte und der vierte Buxtorf haben das ihnen überkommene Erbe nicht wesentlich gemehrt, aber als hoch angesehene Personen in der Basler Universität, Stadt und Kirche klug und erfolgreich verwaltet.

Theologie gehört in die Universität. Dafür plädiert dieses Buch nicht durch wissenschaftstheoretische Erörterungen, sondern indem ein Theologe theologischen und nichttheologischen Hörern und Lesern vielseitig, detailliert und lebendig aus seiner biblisch-exegetischen Arbeit berichtet, von Höhepunkten und Krisenzeiten deutscher Universitäten und ihrer theologischen Fakultäten erzählt und bedeutende Gestalten am Schnittpunkt zwischen Theologie und breiterer Öffentlichkeit porträtiert. Die Spannweite reicht vom ältesten Israel über die Aufklärung und das 19. Jahrhundert bis an die Schwelle der Gegenwart: in unmittelbarer Rückschau wird die Göttinger theologische Fakultät während der Hitlerzeit, aus eigener Erinnerung der Mensch und Lehrer Karl Barth dargestellt.

"In the humanities, if they are to remain alive, it is necessary to have a relationship to the thought as well as to the thinker from the past" (Karl Rahner). Rudolf Smend attempts to establish such a relationship for one single branch of the humanities, which however can be seen as particularly paradigmatic. He does this in rough descriptions of 15 scholars who had a certain share in contributing to the history of Old Testament scholarship. He begins with the French physician Jean Astruc and the English Bishop Robert Lowth. Using the names for God, Astruc was the first to show that Genesis was based on various sources and manuscript traditions, and Lowth discovered the fundamental principle of Hebrew poetry (the "parallelismus membrorum"). At the end of the book the author discusses scholars whom he knew personally: Albrecht Alt, Gerhard v. Rad, Martin Noth, Isac Leo Seeligmann and Walther Zimmerli.

Die wissenschaftliche Arbeit an der Bibel gehört zu den zentralen Aufgaben der Theologie, ihre Geschichte ist aber auch ein hochinteressantes Stück der Wissenschafts- und Geistesgeschichte. Rudolf Smend skizziert in den hier gesammelten Aufsätzen ihren Gesamtverlauf und beschäftigt sich eingehend mit maßgebenden Exegeten wie J. Wellhausen, S. Mowinckel, M. Noth und G. v. Rad, aber auch mit berühmten Außenseitern wie G. E. Lessing, Thomas Mann und Karl Barth, mit Zentren der Forschung wie Basel und Greifswald und mit den Grundproblemen wie Bibel und Politik, Bibelkritik und Philosophie oder der Möglichkeit einer 'nachkritischen' Schriftauslegung. Auf dem Hintergrund einer seit Generationen andauernden Diskussion nimmt der Autor zu der heute heiß umstrittenen Frage Stellung, wieviel wir aus dem Alten Testament noch vom alten Israel erkennen können.

Der Bibel kommt in einer Forschungsstatte fur europaische Kulturgeschichte ein zentraler Platz zu, gerade weil der Streit um die Bibel ein Teil dieser Kulturgeschichte ist. Wissenschaftliche Einsichten der Natur, der Kultur und der Kognitionswissenschaften relativieren nicht die Bibel, sondern lassen uns neue Zugange zu ihr und einen neuen Umgang mit ihr finden. Die in diesem Heft versammelten Vortrage begleiteten die Ausstellung Ganze Bucher von Geschichten im Jahr der Bibel. Rudolf Smend, Heimo Reinitzer und Jan Rohls beleuchten historische, theologische, literarische und philosophische Aspekte der Bibel im Rahmen der "unabgeschlossenen Dialektik des eigenen, abendlandischen Sakularisationsprozesses" (Jurgen Habermas).