Sandeep Kumar Sharma

सन् 1875 का सूर्योदय एक ऐसे गीत को लेकर उदित हुआ जो अब कभी भी अस्त नहीं होगा। एक ऐसा गीत जिसने न केवल भारत वासियों को अपितु सारी दुनिया के मनुष्यों को मां की वंदना करने का एक संगीतमय मंत्र दिया। मां अर्थात मातृभूमि की वंदना। जिस धरती पर हमने जन्म लिया। वह भूमि जिसकी गोद में हर व्यक्ति अपनी जीवन यात्रा को पूरी करता है। वह जमीन जिसकी आबोहवा हमें सुकून देती है। उस मां की वंदना। पृथ्वी मां का कोई धर्म नहीं है। वह तो हर धर्म की जननी है। हम उसे प्रणाम करते हैं। आज डेढ़ सौ साल बाद भी हम उसी का गुणगान करते हैं और सदियों तक करते रहेंगे। मृत्युलोक में जन्मा कोई भी व्यक्ति बंकिमचंद्र चट्टोपाध्याय के ऋण से कभी उऋण नहीं हो सकता।

बंकिमचंद्र चट्टोपाध्याय ने 1875 में लिखा वंदे मातरम। एक ऐसा गीत जो गुलाम हिंदुस्तान में आजादी के दीवानों का मंत्र बन गया। उनके इस ऋण से मानव समाज कभी भी उऋण नहीं हो सकता। मातृभूमि की इससे अच्छी वंदना कोई और हो भी नहीं सकती। गीत वंदे मातरम उनके उपन्यास 'आनंदमठ' में समाहित है। पहले उन्होंने पहले दो पद लिखे थे और उसके उपरांत उपन्यास आनंदमठ लिखते समय शेष पद लिखे। संविधान सभा ने वंदे मातरम गीत के पहले दो पद राष्ट्रगीत के लिए स्वीकृत किए। यह दोनों पद मां की वंदना हैं। 150 वर्षों की यात्रा में सभी जाने-माने गायकों ने अपना स्वर दिया और संगीतकारों ने संगीतबद्ध किया। ए आर रहमान ने वंदे मातरम गीत को 'मां तुझे सलाम' के तर्ज पर एक नया आयाम दिया।

स्वप्नं ते आहेत जे झोपू देत नाहीत.' हे केवळ शब्द नाहीत. तर त्या व्यक्तिच्या जीवनाचा अनुभव सांगणारे आहेत, ज्याने विज्ञानातले शोध तसेच अणुसंसाधनाला एक नवीन आयाम दिला. त्यांनी हे कधी नाही सांगितले की विज्ञानाच्या विद्यार्थ्यांनीच स्वप्नं पाहिले पाहिजे. स्वप्नं मोठी असली पाहिजेत, ज्यांना पूर्ण करण्याची तीव्र इच्छा आणि झपाटलेपण असले पाहिजे. तीव्र इच्छा, भावना आणि झपाटलेपण व्यक्तिला कठीणातले कठीण काम पूर्ण करण्याची प्रेरणा देतात. असे शिक्षण दिले विज्ञानपुत्र तसेच माजी राष्ट्रपती ए.पी. जे अब्दुल कलाम साहेबांनी. एक युग पुरूष म्हणून ते अनेक शतकं आपल्या नव्या पिढीच्या हृदयात असतील.

युगपुरुष पंडित जवाहरलाल नेहरू बीसवीं सदी के एक ऐसे महान व्यक्तित्व थे जिनकी नीतियों की सराहना तत्कालीन विश्व के सभी राष्ट्र प्रमुखों ने की। उन्होंने महात्मा गांधी के नेतृत्व में भारत की आजादी की लड़ाई में सक्रिय भूमिका निभाई और संपूर्ण विश्व में अपनी एक अलग पहचान बनाई। नेहरू जी ने अपनी दूरदर्शी विदेश नीति से वैश्विक दृष्टिकोण को एक नई दिशा दी और दुनिया को हिंदुस्तान की अहमियत बताई। उन्हें उनकी विकास नीतियों और वैज्ञानिक सोच के कारण 'आधुनिक भारत का निर्माता' कहा जाता है। बच्चों से विशेष प्रेम के कारण वे 'चाचा नेहरू' के नाम से जाने जाते थे, और उनकी अचकन पर लगा लाल गुलाब उनकी पहचान थी। उनका व्यक्तित्व इतना प्रभावशाली था कि विदेश दौरों पर उन्हें देखने के लिए अपार जनसमूह स्वतः ही उमड़ पड़ता था।

"સપના એ, જે સુવા નથી દેતાં." આ માત્ર શબ્દ નથી બલ્કે એ વ્યક્તિના જિંદગીના અનુભવને બતાવે છે, જેણે વિજ્ઞાનના શોધ તેમજ અનુસંધાનને એક નવો આયામ આપ્યો. તેમણે એ ક્યારેય ના કહ્યું કે, વિજ્ઞાનના વિદ્યાર્થીઓએ જ સપના જોવા જોઈએ. સપના મોટા હોવા જોઈએ, જેમને પૂરા કરવાના ઇરાદા અને ઝનૂન દરેક ક્ષેત્રમાં હોવા જોઈએ. ઇરાદા, લાગણી અને ઝનૂન જ માણસને કઠિનમાં કઠિન કામને પૂરું કરવાની પ્રેરણા આપે છે. આવું શિક્ષણ આપણને આપણા વિજ્ઞાન પુત્ર તેમજ પૂર્વ રાષ્ટ્રપતિ ડૉ. એ.પી.જે. અબ્દુલ કલામ સાહેબે આપ્યું. એક યુગ પુરુષના રૂપમાં તેઓ સદીઓ સુધી આપણી પેઢીઓના દિલોમાં જીવિત રહેશે.

हनुमान चालीसा भक्तियुक्त और आध्यात्मिक अनुभव का एक अनूठा संगम है। युवाओं में हनुमान जी के प्रति अपार श्रद्धा और आस्था है। अब प्रश्न यह उठता है कि हम रोज इसका पाठ कर हनुमान जी को क्यों स्मरण करें ? हनुमान चालीसा का एक वैज्ञानिक पक्ष है जिसके विषय में भक्तों को बहुत कम जानकारी है। हनुमान ज्ञान के सागर हैं जो यह संदेश देते हैं कि शिक्षा और ज्ञान मनुष्य को वैज्ञानिक पक्ष से रू-ब-रू कराता है। चालीस में प्रबंधन का वैज्ञानिक विश्लेषण भी है। आज प्रबंधन और वाणिज्य का दौर है जिसकी एक पद्धति है। यहां भी विज्ञान काम करता है। मानसिक द्वंद्व और देश-समाज में अपने आप को अलग और विशिष्ट सिद्ध करने के लिए हनुमान जी जैसी खुबसूरती चाहिए जो केवल आपकी कार्यक्षमता और कार्यप्रणाली से ही विकसित हो सकती है। हम धर्म, आस्था और विश्वास में कहीं-न-कहीं वैज्ञानिक पक्ष को भूल जाते हैं। यही याद दिलाती है हनुमान चालीसा। सनातन धर्म एक वैज्ञानिक पद्धति है। यहां जीवन के हर पक्ष में विज्ञान के अलावा और कुछ नहीं है। हनुमान जी का जीवन चरित्र भी हर पल विज्ञान का साक्षी है। शांत मन, जिज्ञासा, सेवा, शक्ति, प्रेम, दृढ़ संकल्प, नियमित जीवन आदि अनेक ऐसे तत्व है जो हमें विज्ञान की ओर ले जाते हैं। विज्ञान केवल एक विषय नहीं है अपितु एक पद्धति है जो हमें हनुमान चालीसा के माध्यम से प्राप्त होती ।

শুধু ভারতীয় উপমহাদেশেই নয়, সম্পূর্ণ বিশ্বের মানব ইতিহাসে তিনি আরাধ্য দেবতা। সংস্কৃত ও হিন্দি ভাষা সহ অন্যান্য ভারতীয় ভাষাতেও রামকথা রচনা করা হয়েছে। সেই সাথে নেপালি, তিব্বতি, কম্বোডিয়া, তুর্কিস্তান, ইন্দোনেশিয়া, জাভা, বর্মা, থাইল্যান্ড, মরিশাস প্রভৃতি স্থানের প্রাচীন সাহিত্যেও রামকথার উল্লেখ পাওয়া যায়। এর থেকে বোঝা যায়, প্রাচীন কাল থেকেই রাম জন মানসের হৃদয় অধিকার করে বসে আছেন। শুধু তাই নয়, সারা পৃথিবীতে বিভিন্ন দেশে রামমন্দির, শিলালিপি ও অন্যান্য প্রমাণও পাওয়া গিয়েছে। রামায়ণের প্রথম রচয়িতা বাল্মীকি সাতটা মহাদ্বীপের মানুষের কাছেই খুবই পরিচিত, আজও তিনি সমান ভাবে সমাদৃত। রাম শুধু একটা নাম নয়, বরং তা একটা জীবন দর্শন। জীবন পদ্ধতি। ভগবান শিবের শিক্ষার বিস্তার। মহান পন্ডিত দশাননকে মোক্ষ প্রদান করে রাম পুরুষের মধ্যে পুরুষোত্তম হয়ে আছেন। মোক্ষের পথ হলেন তিনি। কোনও যুগে রামের মতো আর কাউকে পাওয়া যায় না। রামায়ণের রাম কোন এক ধর্ম বা বিচার ধারার দেবতা নন, বরং তিনি সারা বিশ্বের আদর্শ। ত্রেতাযুগের রামের জীবন মানবজাতির কাছে আজও প্রাসঙ্গিক। তার শিক্ষা এবং সামাজিক পরিবেশ সম্পূর্ণ মানব জাতির জন্য উল্লেখ যোগ্য। রামের জন্মভূমি অযোধ্যাতে যে রাম মন্দির স্থাপনা করা হচ্ছে, ২০২৪ সালে তা জনসাধারণের জন্য খুলে দেওয়া হবে, সম্পূর্ণ বিশ্বের জন্য তা পরম সৌভাগ্যের বিষয়।

भगवान शिव त्रिनेत्रधारी हैं। त्रिकालदर्शी हैं। त्रिलोकी हैं। त्रिदेव हैं। जिनकी जटाओं से गंगा अवतरित है। मस्तक पर चंद्रमा विराजमान हैं। जिनकी लंबी-लंबी जटाएं हैं। शरीर पर बाघ की छाल सुशोभित है। गले में रुद्राक्ष की माला है। शरीर पर अनेक सांप धारण किए हुए हैं। डमरू की धुन पर नृत्य करते हैं । त्रिशूल नामक शस्त्र से रक्षा करते हैं। नंदी उनका वाहन हैं। खीर उनका प्रिय है। भांग उन का भोग है। एक ऐसा व्यक्तित्व जो सदैव मानव कल्याण को तत्पर हैं। प्रकृति संरक्षक हैं। पशु प्रेमी हैं। विज्ञान एवं ज्ञान के मर्मज्ञ हैं। अध्यात्म और धर्म के व्याख्याकारों ने भगवान शिव द्वारा धारण सभी उपमानों की ज्ञानवर्धक व्याख्या की है।

राम भारतीय उपमहाद्वीप में ही नहीं बल्कि संपूर्ण विश्व की मानव समुदाय के आराध्य देव हैं। संस्कृत और हिंदी भाषा सहित अन्य भारतीय भाषाओं में रामकथा के प्रसंग तो समाहित हैं ही साथ-ही-साथ नेपाली, तिब्बती, कंबोडिया, तुर्किस्तान, इंडोनेशिया, जावा, बर्मा, थाइलैंड, मॉरीशस के प्राचीन साहित्य में भी रामकथा का उल्लेख मिलता है। इसका अभिप्राय यह है कि प्राचीन काल से ही राम जनमानस के हृदय में रचे-बसे हैं। इतना ही नहीं बल्कि दुनिया के विभिन्न देशों में राम मंदिर, शिलालेख एवं अन्य साक्ष्य भी मिले हैं। रामायण के प्रथम रचनाकार महर्षि वाल्मीकि सातों महाद्वीपों में चिरपरिचित रहे हैं और आज भी हैं। राम केवल एक नाम नहीं है अपितु एक जीवन दर्शन हैं। जीवन पद्धति हैं। भगवान शिव की शिक्षाओं का विस्तार है। प्रकांड पंडित दशग्रीव को मोक्ष प्रदान कर राम पुरुषों में पुरूषोत्तम हैं। मोक्ष का मार्ग है। किसी भी युग में राम सदृश्य अन्य कोई नहीं है। रामायण के राम किसी एक धर्म और विचारधारा के देव नहीं बल्कि संपूर्ण विश्व के आदर्श हैं। त्रेतायुग के राम का जीवन मानव समुदाय के लिए आज भी प्रासंगिक हैं। उनकी शिक्षाएं, सामाजिक परिवेश और सर्वमानवसंभाव उल्लेखनीय है। संपूर्ण विश्व के लिए यह परम सौभाग्य का विषय है कि राम जन्म भूमि अयोध्या में भव्य राम मंदिर वर्ष 2024 में दर्शनार्थ खुल जाएगा।

A origem deste livro come a com a import ncia das cabras na ndia, especialmente no Rajast o, e os seus graves problemas de sa de, como a mastite. As cabras s o conhecidas por serem o banco m vel dos agricultores pobres da ndia. Estas s o esp cies pecu rias muito importantes na ndia, principalmente devido aos seus curtos intervalos de gera o, taxas mais elevadas de prolificidade e a facilidade com que os produtos da cabra podem ser comercializados. Embora as cabras se adaptem bem a forragens escassas e a condi es clim ticas extremas, onde outras esp cies de animais podem perecer. Mas muitas vezes a mastite torna-se um problema s rio para as cabras. A mastite uma doen a economicamente importante devido sua elevada morbilidade, perda de produ o de leite, ao elevado custo do tratamento e aos efeitos adversos importantes na qualidade dos subprodutos fabricados a partir do leite contaminado. Por isso, muito importante estudar a dete o precoce e o tratamento terap utico da mastite cl nica em cabras.