Satu Lidman

Gender, Violence and Attitudes explores the history of gender-based violence in early modern Europe, particularly intimate-partner violence and sexual violence. It also investigates the legacy of gender-based violence through the Enlightenment to the present day and offers a historical background to highly topical human rights issues. Although the individual subjects of gender and the history of violence are not new topics, the gendering of violence has received little examination. Within this book, the history of attitudes and practices related to gender and power are analysed, and the nature of violence, justice and societal considerations of gender are explored as cultural constructs: they have the capacity to change over time, although there also is a tendency for continuity. The study is based on a wide range of sources including marriage guides, poems, plays, legal texts and court records exploring deep-rooted violence phenomena in Sweden (including historical Finland), the German territories, England and, to some extent, France. Offering a detailed analysis of gender and the culture of violence, Gender, Violence and Attitudes is essential reading for students and general readers who wish to understand the history of violence and its continual association with gender from early modern Europe to the present day.

Ihminen on tarkoitettu liikkumaan. Keho palkitsee fyysisestä rasituksesta mielihyvähormoneilla, energisyydellä ja rentoutumisella. Miksi liikunta herättää silti niin monissa ahdistusta, jopa häpeää? Kaikkien oikeus liikkua luotaa suomalaista liikuntakulttuuria 1900-luvun alkupuolen kansallisen tervehenkisyyden ajasta yksilökeskeisempään nykyhetkeen ja etsii vastauksia liikkumattomuuden ongelmaan. Henkilökohtaisten ja koskettavien liikuntamuistojen kautta selviää, kuinka esimerkiksi koulutovereiden arvostelevat katseet ovat tukahduttaneet liikkumisen ilon ja toisaalta yksikin rohkaiseva aikuinen on voinut valaa uskoa oman kehon kykyihin. Teos on puheenvuoro turvallisemman toimintakulttuurin puolesta. Se nostaa esille, miten erityisesti sukupuoleen, sukupuoli-identiteettiin, kehon piirteisiin ja vammaisuuteen liittyvät syrjivät asenteet ja puheet vaikuttavat haitallisesti liikunnan harjoittamiseen. Kirja kannustaa kansalaisia, päättäjiä ja liikunta-alan ammattilaisia pohtimaan yhdessä, kuinka liikunnan ilo mahdollistuisi kaikissa väestöryhmissä ikään, taustaan ja kuntotasoon katsomatta.

Tämä on kertomus kärsimyksestä, kapinasta ja anteeksiannosta. Kertomus kumppanin rakastamisesta ja pelkäämisestä, äitinä olemisen haasteista. Kertomus lujasta uskosta Jumalaan ja sen horjumisesta. Kertomus itsensä löytämisestä. Päivi solmi avioliiton nuorena. Jo hääyönä alkoi fyysisen, seksuaalisen, henkisen ja hengellisen väkivallan kierre, joka kietoutui vanhoillislestadiolaiseen elämäntapaan. Pitkän avioliiton aikana syntyi kahdeksan lasta. Taivas ja syli tarkastelee parisuhdeväkivaltaa yhden ihmisen elämäntarinan kautta ja pohtii sen kytköksiä uskonnolliseen yhteisöön. Samalla väkivaltaa, sen uhkaa ja sen piilottamista käsitellään laajemmin, osana sukupuolittuneiden valtasuhteiden sekä auttamisjärjestelmän historiaa ja nykyhetkeä. Katse kohdistetaan myös väkivallan ylisukupolvisiin vaikutuksiin. Teoksessa etsitään vastausta erityisesti kysymykseen siitä, miksi väkivaltaisesta suhteesta on niin vaikeaa lähteä - ja mikä sen lopulta tekee mahdolliseksi.

Gender, Violence and Attitudes explores the history of gender-based violence in early modern Europe, particularly intimate-partner violence and sexual violence. It also investigates the legacy of gender-based violence through the Enlightenment to the present day and offers a historical background to highly topical human rights issues. Although the individual subjects of gender and the history of violence are not new topics, the gendering of violence has received little examination. Within this book, the history of attitudes and practices related to gender and power are analysed, and the nature of violence, justice and societal considerations of gender are explored as cultural constructs: they have the capacity to change over time, although there also is a tendency for continuity. The study is based on a wide range of sources including marriage guides, poems, plays, legal texts and court records exploring deep-rooted violence phenomena in Sweden (including historical Finland), the German territories, England and, to some extent, France. Offering a detailed analysis of gender and the culture of violence, Gender, Violence and Attitudes is essential reading for students and general readers who wish to understand the history of violence and its continual association with gender from early modern Europe to the present day.

Miten varhaismodernissa Euroopassa oikeutettiin naisiin kohdistuvaa väkivaltaa? Vaikuttavatko näiden asenteiden jäänteet edelleen? Onko kunniaan liittyvä väkivalta sama asia kuin lähisuhdeväkivalta? Väkivaltakulttuurin perintö tarkastelee sukupuolen ja vallan historiaa 1500-luvulta nykypäivään. Tämä pitkän aikavälin tarkastelu hahmottaa nykyajan asenteiden taustalla olevaa historiallista jatkumoa, mikä auttaa ymmärtämään väkivallan mekanismeja monikulttuurisessa yhteiskunnassa. Teos selvittää, miten yksilön ja yhteisön suhde ja naisiin ja miehiin kohdistuva väkivalta on historian kuluessa ymmärretty. Se luo valaisevan näkökulman myös nykyajan ihmisoikeushaasteisiin.

Diese Studie beleuchtet einen wichtigen Teil der fruhneuzeitlichen Rechtswirklichkeit, namlich die Praxis um Schand- und Ehrenstrafen. Von der Autorin werden sowohl Ehre in ihrer sozialen Gewichtung wie auch oeffentliche Strafe in ihrer Auswirkung auf die Rechtsstellung der Betroffenen thematisiert. Am Beispiel der stadtischen Gesellschaft Munchens wird zum ersten Mal anhand kommunaler und landesherrlicher UEberlieferung eine Darstellung gewagt, die im Spannungsfeld zwischen Kriminalitatsforschung und Alltagsgeschichte einpragsame Beispiele vor dem Hintergrund der zeitgenoessischen Ehrvorstellungen vorstellt. Behandelt werden u.a. die Fragen: Was bedeuteten die Schand- und Ehrenstrafen in dieser Zeit zwischen Spatmittelalter und Aufklarung? Was stellten sie dar und welche Unterschiede gab es zwischen den beiden Strafarten?