Sini Kangas

Mikä sai kymmenet tuhannet kristityt liikkeelle Jerusalemia valloittamaan ja kuinka Lähi-itään syntyi frankkikuninkaiden hallitsema ristiretkeläisten kuningaskunta? Mihin Saladinin ja Rikhard Leijonamielen tarunhohtoinen maine perustuu? Paavi Urbanus II:n julistama Jerusalemin vapautus aloitti vuonna 1095 ristiretkien ajan, jolla oli kauaskantoisia seurauksia keskiajan Euroopassa, Lähi-idässä ja Pohjois Afrikassa. Ristiretkiaatteen suosio kasvoi seuraavien vuosisatojen aikana arvaamattomiin mittasuhteisiin, ja muslimien hallitsemalle Pyhälle maalle suuntautuneiden ristiretkien lisäksi sotaa käytiin Jumalan nimessä myös Baltian pakanoita vastaan. Keskiajan historian asiantuntija FT Sini Kangas avaa ristiretkien historiaa käsittelevässä kirjassaan eurooppalaisen pyhän sodan taustoja, tapahtumia ja vaikutuksia sydänkeskiajan Lähi-idässä ja Baltiassa. Ristiretket eivät olleet vain sarja sotaretkiä - ne olivat kokonainen uskonnon, politiikan ja vallanhimon muovaama aikakausi, jonka rikas kulttuuriperintö on jättänyt syvän jäljen Euroopan historiaan.

Medieval Westerners accepted killing for religion and praised the outcome of the First Crusade (1096-1099). At the same time, their attitude to violence was ambivalent. Theologians shunned the practical use of force, while the warrior aristocracy valued the capacity for physical destruction. In the absence of theological doctrine on the practicalities of holy warfare, the first crusaders draw their ideas about killing from diverse and sometimes conflicting traditions. This book answers questions about how religious violence was described, justified and remembered in the sources of the First Crusade. What was the relation between faith, convention, and action?

Runoja untuvikon voimistuvista siivistä. Vahvasta lennosta, vaikenevasta laulusta.