Stefan Alkier

Die in diesem Band gesammelten Aufsätze aus 30 Jahren Wunderforschung sind Stefan Alkiers Plädoyer, den von Ferdinand Christian Baur und Rudolf Bultmann gesetzten wirklichkeitshermeneutischen Impuls beizubehalten, ihn aber jenseits von Entmythologisierung und Historisierung und im Dialog mit der aktuellen interdisziplinären Arbeit am Wirklichkeitsbegriff weiterzuführen. In Auseinandersetzung mit phänomenologischer und kategorial-semiotischer Forschung versucht er die formgeschichtliche Verengung der exegetischen Wunderfrage durch eine Textsorten übergreifende, philologische und historische Erforschung antiker Wunderdiskurse zu überwinden. Zudem stellt Alkier die systematisch-theologische Frage nach dem Wunderwirken Gottes heute. Denn ohne eine Theologie der Wundermacht sind Fürbittengebete ebenso sinnlos wie das Abendmahl ohne eine Theologie der Auferweckungsmacht Gottes.

The killing of George Floyd by a police operation led to a conflict-ridden discourse on the necessity and limits of state violence. This monograph contributes to the current social discourse on violence by examining the tense relationship between necessary and even demanded violence in police work as well as the possibilities of containing violence. The authors put forward the provocative thesis that violence is also inscribed in the biblical understanding of God and that it has always been and will always be part of the experience of human coexistence. Biblical visions of non-violence cannot completely overcome violence. However, they can contribute to an ethical discourse that recognizes the necessity of state violence and, for this very reason, resolutely pushes for the containment of state-legitimized violence.

New Testament Basics introduces college, university, seminary, and divinity school students to the study of the New Testament. Authors Stefan Alkier and David Moffitt adopt five major aims: (i) to explore how the Bible came to exist, dealing with the formation and significance of the Christian canon; (ii) to discuss the ways the Bible continues to exert influence on contemporary culture, demonstrating the ongoing value and importance of biblical literacy; (iii) to introduce readers to some of the most fundamental methods used in the study of the New Testament, including a substantial discussion of semiotics and its usefulness for New Testament interpretation; (iv) to provide a survey of central historical, social, and economic information as important contextual knowledge for interpreting the New Testament; and (v) to offer some brief discussion of the contents of several New Testament texts and consider ways they might inform theological reflection. In the end, Alkier and Moffitt's New Testament Basics fosters within students important competencies needed to read and interpret the New Testament for themselves.

In The Reality of the Resurrection Stefan Alkier bridges the chasm between history and theology. Through a patient historical, canonical, and hermeneutical study, Alkier demonstrates that the resurrection of Jesus is inextricably bound to the general eschatological resurrection of the dead. Jesus' resurrection is no isolated miracle but is instead the crucial disclosure of the nature of reality, the identity of God, and the destiny of human beings. Interpretation of Jesus' resurrection is thus necessarily and unavoidably both historical and theological. Through a descriptive exegetical survey of New Testament rhetoric, Alkier locates the resurrection of the Crucified One within a distinct narrative world. He then employs the semiotics of C. S. Peirce to develop a creative epistemology that avoids propositional literalism and modernist reductionism. Alkier finally outlines how resurrection impacts Christian praxis. The Reality of the Resurrection witnesses to that which Paul names as of ""first importance""--not only for the early Christian communities but also for the shaping of our communities today.

Das Buch informiert über die neutestamentliche Rede von der Auferweckung Jesu Christi und der Auferweckung der Toten. Dabei bricht es mit der historistischen Verengung des Themas auf die Fragen "War Jesu Grab nach Ostern leer oder nicht?" und "Waren die in 1 Kor 15 erinnerten Schauungen des auferweckten Gekreuzigten psychologisch zu erklärende Einbildungen oder nicht?". Stefan Alkier erarbeitet eine theologisch und philosophisch begründete Möglichkeit, heute von der Auferweckung der Toten zu reden.

Wie kam es im Zuge der Aufklärung in der Wunderfrage zu dem Gegensatz zwischen Faktum und Fiktion? In welcher Weise wurde durch die Etablierung der Formgeschichte die Wunderfrage unsachgemäß auf narrative Texte beschränkt? Stefan Alkier stellt in einem methodischen Neuansatz die Frage nach dem Verhältnis von Wunder und Wirklichkeit. Als Grundlage dient hierbei der Zeichenbegriff Charles Sanders Peirce'. Zunächst entwickelt er einen semiotischen Textbegriff und kombiniert diesen mit den Konzepten von Intertextualität, Enzyklopädie, Diskursuniversum, Rezeptionsästhetik und dem Konzept des kulturellen Gedächtnisses. Anschließend formuliert er die Wunderfrage neu: Wie sehen die Wirklichkeitskonzepte der Welt(en) aus, in denen Aussagen über Wunder ihre Glaubhaftigkeit entfalten können? Welche Funktion haben Aussagen über Wunder für die Konstruktion dieser Welt(en)? Vor diesem Hintergrund untersucht Stefan Alkier die Paulusbriefe. Dabei beschränkt er sich nicht auf die wenigen Stellen der Paulusbriefe, in denen die Begrifflichkeit des Wunderbaren Verwendung findet, sondern fragt nach dem Wunderdiskurs im Rahmen des jeweiligen gesamten Briefes. Auf diese Weise gelangt er zu einem neuen Wunderverständnis, das aus dem Dilemma der Oppositionen 'fact versus fiction', bzw. 'Rehistorisierung versus Entmythologisierung' herausführt. Gleichzeitig zeigt er, daß die Theologie der paulinischen Briefe als eine Theologie des Wunders gegengelesen werden kann. Im Mittelpunkt dieser Theologie steht die "Jesus-Christus-Geschichte" (Reinmuth), die Stefan Alkier als die grund-legende Wundergeschichte der paulinischen Theologie erschließt.