Susan Abraham

La difuminaci n de los l mites entre la humanidad, la tecnolog a y la naturaleza crea profundos interrogantes para la ontolog a y la antropolog a teol gica, incluso cuando esos anhelos de trascendencia reavivan la imaginaci n religiosa y teol gica. Para muchos, el nfasis en la tecnolog a y la informaci n compromete la comprensi n cristiana de la encarnaci n y la teolog a de la encarnaci n que se deriva de ella. Otros ven una oportunidad para un compromiso m s complejo para las imaginaciones teol gicas y religiosas.

En este n mero de Concilium se aborda c mo la religi n es f cilmente distorsionada y c mo el populismo se apropia de ella. El populismo surge cuando la gente se siente en situaci n de peligro, cuando se percibe una crisis de la vida conjunta en un contexto pluralista y/o cuando determinados sectores de la poblaci n se sienten ignorados por los sistemas pol ticos o econ micos globales. Puede surgir la nostalgia de un pasado imaginado que suplanta todo esfuerzo por trabajar por un futuro para todos. Y para estos sectores de poblaci n emergen los salvadores. Oradores con talento y manipuladores de los s mbolos y de los sistemas medi ticos explotan f cilmente los sentimientos populares de temor e impotencia. En este contexto, la identidad, la religi n y la cultura se convierten en piedras angulares emocionales. Los estudios sobre el populismo cristiano se alan que es contrario a la fe y a la doctrina y un enemigo para la vida de comuni n y comunidad.

What does it mean to be a Catholic woman with feminist commitments today, and what insights can be garnered from that context? In this first attempt in a generation at a collective framework for Catholic feminist theology, a group of theologians formulate a new contextual approach to and criteria for systematic theology and apply those insights as they tackle three key topics: Theological Anthropology, Christology, and Ecclesiology. Key to their endeavor is specific focus on contemporary discipleship, a special cricitcal methodology and relationship to the Catholic Christian tradition, and a specific sensitivity to academic and ecclesial hegemonies. The result in each case is an honest exploration of the tradition, a contextualization of the locus in the lives of women today, and an attempt at a constructive vision with which to move forward. Contributors: Susan Abraham, Rosemary Carbine, Teresa Delgado, Elizabeth Groppe, Jeanine Hill-Fletcher, Elena Procario-Foley, Michele Saracino, and Laura Taylor.