Vasilij Rozanov

Kniga filosofa i literaturnogo kritika Vasilija Rozanova "Legenda o Velikom inkvizitore F. M. Dostoevskogo" vyshla v svet v 1894 godu. Ona prinesla izvestnost Rozanovu i stala pervoj rabotoj, v kotoroj Dostoevskij predstavlen kak religioznyj myslitel. Imenno Rozanov - vnimatelnyj i chutkij kritik, tonkij znatok iskusstva - polozhil nachalo osmysleniju tvorchestva Dostoevskogo (kotorym byl uvlechen vsju zhizn) v rusle khristianskogo verouchenija. Po mneniju Rozanova, "Legenda o Velikom inkvizitore" - kvintessentsija romana "Bratja Karamazovy": "...imenno "Legenda" sostavljaet kak by dushu vsego proizvedenija, kotoroe tolko gruppiruetsja okolo nee, kak variatsii okolo svoej temy; v nej skhoronena zavetnaja mysl pisatelja, bez kotoroj ne byl by napisan ne tolko etot roman, no i mnogie drugie proizvedenija ego: po krajnej mere ne bylo by v nikh vsekh samykh luchshikh i vysokikh mest". V izdanie takzhe vkljucheny glavy iz sbornika "Literaturnye ocherki" (1899).

Rozanov utverzhdaet novyj vid literatury - spontannoj, obryvochnoj, intimnoj, prakticheski domashnej, gde istonchaetsja granitsa mezhdu avtorom i chitatelem. No, pytajas preodolet traditsionnuju literaturu, pisatel oschuschaet, kak literatura preodolevaet ego samogo." Glavnye knigi russkoj literatury" - sovmestnaja serija izdatelstva "Alpina. Proza" i internet-proekta "Polka". Proizvedenija, kotorye v nej vykhodjat, vybrany sovremennymi pisateljami, kritikami, literaturovedami, prepodavateljami. Eto i popytka opredelit, kak vygljadit segodnja russkij literaturnyj kanon, i novyj vzgljad na izvestnye proizvedenija: kazhduju knigu soprovozhdaet podrobnaja statja avtorov "Polki".

Vasilij Vasilevich Rozanov (1856-1919) - russkij religioznyj filosof, literaturnyj kritik, perevodchik, publitsist i pisatel. Sbornik statej "Sredi khudozhnikov", vyshedshij v svet v 1914 godu, predstavljaet soboj unikalnyj po polnote obzor russkoj kulturnoj zhizni dovoennogo perioda - iskljuchitelno plodotvornoj epokhi v istorii iskusstva. V roli khudozhestvennogo kritika vystupaet filosof Vasilij Rozanov - chelovek, iskljuchitelno odarennyj umeniem vnimatelno smotret i gluboko videt, pisatel, obladajuschij nepovtorimym khudozhestvennym stilem, tonkij tsenitel iskusstva, ironichno zamechavshij: "Ja prinadlezhu k toj porode "izlagatelja vechno sebja", kotoraja v kritike - kak ryba na zemle i dazhe na skovorode". Groznye sobytija Pervoj mirovoj vojny izmenili litso mira, v tom chisle mira iskusstva, pyshnoe dovoennoe tsvetenie kotorogo udivitelno tonko - i udivitelno dalnovidno - zapechatleli stati Vasilija Rozanova.

Vasilij Rozanov - odin iz samykh originalnykh russkikh filosofov i literaturnykh kritikov Serebrjanogo veka. Literaturnyj trud byl dlja nego obrazom zhizni, sposobom suschestvovanija, ezhednevnym zanjatiem i neobkhodimostju. Pri etom Rozanov nikogda ne pytalsja napisat nichego sobstvenno "khudozhestvennogo" i nedoumeval, pochemu ranshe nikto ne dogadalsja pisat vot tak, prosto, bez vsjakikh vydumannykh geroev, bez izobrazhenija obstanovki i obstojatelstv, bez pogruzhennosti v sjuzhet. Rozanov sozdal unikalnyj zhanr - "opavshie listja", sopostavimyj razve chto s sovremennymi onlajn-dnevnikami - blogami. Kniga "Opavshie listja" (1913-1915) predstavljaet soboj otdelnye zapisi myslej i vpechatlenij, kotorye "tekut nepreryvno" i kotorymi avtor v doveritelnoj manere delitsja s chitateljami; ikh posledovatelnost i obrazuet sjuzhet. V nastojaschee izdanie voshli takzhe dve drugie znachitelnye raboty Vasilija Rozanova: "Uedinennoe" (1911), gde iznachalno voznikaet tip filosofstvovanija, prodolzhennyj v "Opavshikh listjakh", a takzhe esse "Legenda o Velikom inkvizitore F. M. Dostoevskogo" (1891), posvjaschennoe romanu "Bratja Karamazovy" i prinesshee Rozanovu izvestnost.

V sbornik voshli palomnicheskie ocherki russkikh pisatelej: Vasilija Nemirovicha-Danchenko, Ivana Scheglova, Vasilija Rozanova, Sergeja Nilusa, Nikolaja Leskova, Mitropolita Veniamina (Fedchenkova), Andreja Muraveva, Ivana Bunina, Borisa Zajtseva. Dopuscheno k rasprostraneniju Izdatelskim sovetom Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi. Redaktor: Moiseeva Inna

V sbornike predstavleny dva poistine epokhalnykh proizvedenija o revoljutsionnykh sobytijakh 1917 goda, kogda "s ljazgom, skripom, vizgom opuskaetsja nad Russkoju Istorieju zheleznyj zanaves". "Apokalipsis nashego vremeni" V. Rozanova - eto kniga-zaveschanie, khronika, otrazhajuschaja tragediju "poslednikh dnej Rossii", zhestokij prigovor tseloj istoricheskoj epokhe. Dnevnikovye zapisi I. Bunina "Okajannye dni" - proniknutyj bolju za otchiznu i ee buduschee bestsennyj istoricheskij dokument, v kotorom glazami ochevidtsa opisyvajutsja tragicheskie sobytija pervykh let revoljutsii. Eto prorochestva ljudej, dlja kotorykh inoj rodiny, krome Rossii, ne suschestvovalo. "Schastlivuju i velikuju Rodinu ljubit ne velika vesch. My ee dolzhny ljubit imenno kogda ona slaba, mala, unizhena..." (V. Rozanov).

Svideteli epokhalnykh sobytij 1917 goda, kogda rushilsja prezhnij slozhivshijsja miroporjadok, genialnye russkie pisateli sozdali potrjasajuschie po svoej sile proizvedenija, v kotorykh "takaja pravda, chto i khudozhestvom ne nazovesh" (A. Solzhenitsyn). "Okajannye dni" I. Bunina - odno iz samykh jarostnykh i neprimirimykh proizvedenij o tragicheskikh sobytijakh tekh let, v "Apokalipsise nashego vremeni" V. Rozanova neizbezhnost revoljutsionnoj katastrofy predstaet kak tragicheskoe zavershenie rossijskoj istorii, a roman "Solntse mjortvykh" I. Shmeleva - epopeja ob uzhasakh bolshevistskogo terrora, khronika raspada mira i chelovekaEta bol, etot "plach po Rossii" nikogo ne mogut ostavit ravnodushnym. Chitajte, "esli na to khvatit smelosti..." (T. Mann).

Vasilij Vasilevich Rozanov (1856-1919) umel vozmuschat chitajuschuju publiku. Ego tjanulo k krajnostjam i zapretnym temam, k "neprilichnomu". "Ja esche ne takoj podlets, chtoby dumat o morali" - eto zamechanie Rozanova stalo, kak skazali by segodnja, memom. "Ne iskljucheno, chto segodnja Rozanov publikoval by svoi korotkie teksty kak posty v Fejsbuke" (Aleksej Mikheev). Vprochem, ko vsem vyskazannym krajnostjam Rozanov otnosilsja filosofski i stremilsja primirit ikh mezhdu soboju... S odnoj storony, glavnoe v zhizni cheloveka - v sfere polovoj ljubvi, s drugoj storony, "ja govoril i dumal tolko o Boge"... S odnoj storony, otkrovenno antisemitskie vyskazyvanija, s drugoj storony, "evrei - eto "tsimes" vsemirnoj istorii". "Shumit veter v polnoch i neset listy... Tak i zhizn v bystrotechnom vremeni sryvaet s dushi nashej vosklitsanija, vzdokhi, polu mysli, poluchuvstva... S davnego vremeni mne eti "nechajannye vosklitsanija" pochemu-to nravilis. Sobstvenno, oni tekut v nas nepreryvno, no ikh ne uspevaesh (net bumagi pod rukoj) zanosit - i oni umirajut. Potom ni za chto ne pripomnish. Odnako koe-chto ja uspeval zanosit na bumagu. Zapisannoe vse nakaplivalos. I vot ja reshil eti opavshie listja sobrat". Soprovoditelnaja statja Alekseja MikheevaAleksej Vasilevich Mikheev (rod. v 1953) - zhurnalist, literaturnyj kritik, perevodchik, prozaik, glavnyj redaktor internet-portala "Slovari XXI veka". Okonchil ekonomicheskij fakultet MGU i aspiranturu Instituta jazykoznanija AN SSSR. Kandidat filologicheskikh nauk. Vel avtorskie rubriki v gazete "Vremja novostej" i na radio "Ekho Moskvy", rukovodil napravleniem khudozhestvennoj literatury v izdatelstve "Rosmen", v 2005-2008 byl glavnym redaktorom zhurnala "Inostrannaja literatura". Laureat rjada literaturnykh premij, v tom chisle "Chelovek knigi", avstralijskogo konkursa avangardnoj i eksperimentalnoj literatury "Antipody", mezhdunarodnogo konkursa perevodov poezii Vislavy Shimborskoj.