Volker Caysa

Im Anschluss an Martin Heidegger, Ernst Bloch, Karl Buhler und Pirmin Stekeler thematisiert der Band eine neue Philosophie der Praxis, die die Heideggersch-Blochsche Existenzialanalyse der Stimmungen mit einer empraktischen Handlungs- und Wissenstheorie verknupft. Das Empraktische steht gegen die Zivilisationskrankheit der Hyperreflexivitat. Wir leiden nicht an einem UEbermass von Selbstbewusstsein, sondern am UEbermass von Reflexivitat. Die masslose Rationalisierung aller Lebensbereiche loest nicht unsere Lebensprobleme, sondern schafft erst neue. Das Empraktische ist das vortheoretische Zurechtkommen in der Welt und ist gekennzeichnet durch eine begriffslose Prazision, durch die wir erfolgreich leben. Eine Philosophie des Empraktischen versucht, eine Theorie zu entwerfen fur etwas, was auch ohne Theorie funktioniert.

Hass ist ein facettenreiches Gefëhl absoluter und tiefer Antipathie. Es fëhrt zu Benachteiligung, Verachtung, Diskriminierung, Misshandlungen bis hin zu Völkermorden und Kriegen. Es gibt ihn in vielfältigsten Formen - Selbsthass, Frauenhass, Fremdenhass - und aus verschiedensten Grënden - Neid, Angst, Unsicherheit. Zwar ist viel ëber den Hass geschrieben worden, ëber diese dunkle Seite der menschlichen Natur, die in ihrer Stärke und Unbeirrbarkeit oft der Liebe entgegengesetzt wird. Richtig zu erklären ist er jedoch bis heute nicht. Der Psychologe Rolf Haubl und der Philosoph Volker Caysa begeben sich in diesem Band in das Reich des Hasses und durchstreifen es bis in den letzten Winkel. Dabei wird deutlich: Wer fër ein friedfertiges Zusammenleben - von Einzelnen, Gruppen und Nationen - eintritt, muss um die Notwendigkeit des Hasses wissen und die physische und psychische Not verstehen lernen, die Hassende mitunter gewaltbereit werden lässt.

Gegenstand der vorliegenden Studie ist die Untersuchung des Heideggerschen Seinsbegriffes zwischen 1934 und 1944. Besonderes Augenmerk wird auf die Analyse seiner Holderlininterpretation und der -Beitrage zur Philosophie (Vom Ereignis)- gelegt. In Heideggers Begriff des Seyns wird ein Sein thematisiert, das die Begriffe der traditionellen Metaphysik und Ontologie uberwindet. In seiner negativen Metaphysik kommt ein Sein zur Sprache, das einer Hermeneutik der Natur einen neuen Sinnhorizont gibt."