Wilhelm Dilthey

For some two centuries, scholars have wrestled with questions regarding the nature and logic of history as a discipline and, more broadly, with the entire complex of the "human sciences, " with include theology, philosophy, history, literature, the fine arts, and languages. The fundamental issue is whether the human sciences are a special class of studies with a specifically distinct object and method or whether they must be subsumed under the natural sciences. German philosopher Wilhelm Dilthey dedicated the bulk of his long career to there and related questions. His Introduction to the Human Sciences is a pioneering effort to elaborate a general theory of the human sciences, especially history, and to distinguish these sciences radically from the field of natural sciences. Though the Introduction was never completed, it remains one of the major statements of the topic. Together with other works by Dilthey, it has had a substantial influence on the recognition and human sciences as a fundamental division of human knowledge and on their separation from the natural sciences in origin, nature, and method. As a contribution to the issue of the methodologies of the humanities and social sciences, the Introduction rightly claims a place. This is the first time the entire work is available in English. In his introductory essay, translator Ramon J. Betanzos surveys Dilthey's life and thought and hails his efforts to create a foundational science for the particular human sciences, and at the same time, takes serious issue with Dilthey's historical/critical evaluation of metaphysics.

Der bedeutende Philosoph Wilhelm Dilthey (1833 - 1911) wollte mit seinen Arbeiten zum Thema Weltanschauung "ein Verst ndnis ber Denkungsart und Motive gewinnen, die zu den philosophiegeschichtlichen Entwicklungen gef hrt haben. Dilthey entwickelte dieses Verst ndnis jedoch nicht aus abstrakten Gesetzen des Denkens oder metaphysischen Annahmen, sondern durch den hermeneutischen Zugriff auf die Geschichte. Die verschiedenen religi sen, metaphysischen und auch wissenschaftlichen Systeme lassen sich dann als Weltanschauungen verstehen, die ihren gemeinsamen Ursprung im Lebenszusammenhang des Menschen haben." (Wikipedia) Das hier vorliegende, 1921 als zweiter Band seiner "Gesammelten Schriften" erschienene Werk legt hiervon beredtes Zeugnis ab in folgenden Kapiteln: "Auffassung und Analyse des Menschen im 15. und 16. Jahrhundert", "Das nat rliche System der Geisteswissenschaften", Die Autonomie des Denkens", "Giordano Bruno", "Der entwicklungsgeschichtliche Pantheismus", "Aus der Zeit der Spinozastudien Goethes" und "Die Funktion der Anthropologie in der Kultur des 16. und 17. Jahrhunderts. Nachdruck der Originalausgabe

Der bedeutende Philosoph Wilhelm Dilthey (1833 - 1911) verfolgte mit der hier vorliegenden Arbeit folgendes Ziel: "Die Entwicklungsgeschichte des Hegelschen Systems soll ... dargestellt und historisch verst ndlich gemacht werden. Hierbei soll insbesondere ber cksichtigt werden die Ausbildung seines Pantheismus, seiner dialektischen Methode, der An-ordnung der Kategorien in seiner Logik und seines Verfahrens, die Gestalten des geschichtlichen Lebens in einen philosophischen Zu-sammenhang zu bringen." (Vorwort) Diese Studie wird noch erg nzt durch Abhgandlungen zu den Themen "Der Streit Kants mit der Zensur", " ber das Recht freier Religionsforschung", "Die drei Grundformen des System in der ersten H lfte des 19. Jahrhunderts", "Friedrich Daniel Schleiermacher" und noch einige weitere Kapitel. Nachdruck der 1921 als vierter Band der "Gesammelten Schriften" erschienenen Originalausgabe.

Unver nderter Nachdruck der Originalausgabe von 1921.

Unver nderter Nachdruck der Originalausgabe von 1921.