Wilhelm Schmidt-Biggemann

In "De habitu religionis ad vitam civilem" ( ber die Religion im Staat) legt Pufendorf die Grundlagen des neuzeitlichen Verh ltnisses von Staat und Religion dar. Er beschreibt hier grunds tzlich und erstmalig das staatskirchenrechtliche Prinzip, dass Religionen innerhalb eines Staates dann zu dulden sind, wenn sie sich dem Staatsrecht unterordnen. Diese Einf gung in den Staat verpflichtet den Staat tendentiell dazu, die legalen Religionen zu tolerieren. Dabei ergibt sich die grunds tzliche Schwierigkeit, wie diese staatsrechtliche Einordnung mit international verfassten Religionsgemeinschaften, vor allen Dingen dem Katholizismus, zu vereinbaren sind. Religionen sind nie nur von dieser Welt - es bleibt immer die Frage, wann der Fall eintritt, dass die Religionsvertreter f r sich in Anspruch nehmen, Gott mehr gehorchen zu m ssen als den Menschen. Diese noch heute ungel ste Problematik wird in ihrer grunds tzlichen Bedeutung f r die Frage von staatlich garantierter Toleranz und deren Rechtsf rmigkeit diskutiert. Pufendorfs Traktat ist ein unentbehrlicher Referenztext f r Juristen, Theologen, Philosophen und Historiker.

The study features the five most important and most efficacious themes of Western spirituality in their ancient historical origins and in their unfolding up to early modernity: Divine names, Microkosmos-Makrokosmos, theories of creation, the idea of spiritual spaces, and the concepts of eschatological history.

The study features the five most important and most efficacious themes of Western spirituality in their ancient historical origins and in their unfolding up to early modernity: Divine names, Microkosmos-Makrokosmos, theories of creation, the idea of spiritual spaces, and the concepts of eschatological history.

Die hier vorliegenden Versuche, Geschichte zu erklaren, bieten ganz ungeschutzt die voraufgeklarte Geschichtstheologie neu an. Sie sehen sich mit der Sakularisation wohl konfrontiert, aber sie verweigern sie konsequent. Dadurch wirken sie auf den ersten Blick anachronistisch. Dem aufmerksamen Leser wird nicht entgehen, dass wie alle radikalen Theorien auch diese mehr Dimensionen aufweisen als die akkommodierten, bekommlich gemachten, ins Ertragliche modernisierten Erklarungsversuche; denn sie erhalten die Dimensionen, die nach der Aufklarung anderwarts verboten sind: Opfer, Rekompensation, Gewalt, Nihilismusschrecken und das Entsetzen, Geschichte konne unversohnt enden."

Giambattista Vico (1668-1744) was one of the most original and idiosyncratic philosophers before Kant and Hegel. Although Giorgio Vasari had already diagnosed a cycle of rise, blossoming and decline in the history of art, Vico was the first to base this on a philosophical system. Isolated in Naples from direct contact with the philosophical life of his times, he worked at his grand design of the cycles of rise, blossoming, decline and eternal return which he saw in all areas of culture. His points of reference were ancient mythology and Greek and Roman history. To that extent, he is regarded today as the founder of the philosophy of history and the precursor of a tradition which extends to Hegel and Oswald Spengler's "Decline of the West."