Xavier Tilliette

The Eucharist in Modern Philosophy is one of the last books written by the renowned Jesuit philosopher Xavier Tilliette (1921–2018), and the first to be translated into English. Jonathan Martin Ciraulo, the translator, also provides an introduction to the thought of Tilliette and the content of this book, while Cyril O'Regan provides the foreword, noting the particular intellectual characteristics of Tilliette and his analysis of eucharistic philosophies. In addition to being known as one of the foremost experts on the German Idealist Friedrich Schelling, Tilliette wrote voluminously on the relationship between modern philosophy and theology, particularly concerning the way in which Christology is central to the development of modern philosophy. In this volume, he extends that project to look at how various philosophers, such as Descartes, Leibniz, Hegel, Blondel, and Marion, as well as poets and mystics, such as de Chardin, Simone Weil, and Paul Claudel, thought extensively about the question of the Eucharist. The result is an enormous diversity of Eucharistic thought, from Descartes' attempt to justify transubstantiation in light of his philosophical revolution, to Feuerbach's supposed exposure of the contradiction inherent to sacramentality, to Antonio Rosmini's Eucharistic piety and speculation, to Maurice Blondel's recovery and expansion of Leibniz's notion of the substantial bond. Tilliette shows that this philosophical conversation about the Eucharist is a living tradition, as the aporias and failures of one generation provide stimulus for all that follows. Much of the work is largely historical, showing in great detail the context of each particular eucharistic philosophy, but Tilliette also evaluates the relative fruitfulness of the various eucharistic theories for philosophy, theology, and the life of the Church. This book demonstrates that the Eucharist has been, and will likely continue to be, a major impetus for philosophical reflection.

La philosophie de la mythologie, enseignee a plusieurs reprises par Schelling a Munich et a Berlin, represente dans l'oeuvre ployedrique et successive a la fois un texte soigneusement acheve, presque un point d'orgue, et l'un des fils conducteur les plus solides du developpement organique. Une serie de lecons professees naguere a Naples sous l'egide de l'Istituto Italiano per gli studi filosofici a offert aux auditeurs un expose schematique de l'ouvrage, rendant compte des problemes attenants, de sources et de composition, et sommairement du contenu. Le tout est marque au signe de la tautegorie, qui s'enonce ainsi: les figures mythologiques signifient ce qu'elles sont et sont celles signifient. En vue de la reedition le texte a ete soumis a une revision et a une mise a jour. On y a ajoute une breve introduction et trois etudes plus recentes, qui temoignent de la hantise de l'origine, thema majeur et ressort cache d'une mythologie expliquee par elle-meme , et par consequent mieux comprise et objectivement interpretee.

Comment se fait-il que l'intuition intellectuelle bannie par Kant ait ete si promptement reintegree par ses meilleurs disciples? Et pourquoi l'intuition ainsi rehabilitee a-t-elle fait aussitot tache d'huile, s'associant a toutes sortes d'evenements et d'etats psychiques, sans perdre pour autant son caractere intellectuel? A ces questions majeures l'historiographie n'a fourni qu'un debut de reponse. En vue d'ouvrir un debat, on a voulu enqueter sur place, dans le milieu philosophique et culturel de l'Idealisme et du premier Romantisme, avec la methode historico-critique utilisee naguere dans Schelling. Une philosophie en devenir, dont ce livre est un regain tardif.

F. W. J. Schelling (1775-1854), le plus precoce de philosophes puis l'un des plus ages, a pati, de son vivant comme apres sa mort, de la proximite de Fichte et surtout de Hegel qui l'a supplante dans le jugement de la posterite. Mais il est en passe de combler son retard grace en particulier a l'impulsion donnee depuis un demi-siecle aux recherches sur l'idealisme allemand. Le premier volume de cet ouvrage se propose de presenter le devenir de Schelling sous le signe du systeme vivant . La derniere philosophie de Schelling est analysee dans le second tome. Elle est presque tout entiere posthume, a l'exception de la Preface a Cousin (1834) et de quelques autres textes brefs. La dualite philosophique, enseignee a Berlin, est l'ultime avatar de ce qui etait de facon latente une philosophie en deux. L'auteur s'attache ici a expliquer en detail les motifs et les problemes de cette dichotomie tardive, mais fondee.