Zhu XI

Esta traducci n intenta reflejar el Libro de los Cambios, tal como lo ve an Cheng Yi (1033-1107) y Zhu Xi (1130-1200), e incluye la primera traducci n al espa ol de sus comentarios. Desde la dinast a Ming hasta la dinast a Qing, es decir desde el siglo XIV hasta inicios del siglo XX, la interpretaci n de Zhu Xi fue promovida por el gobierno imperial. A su vez, Zhu Xi, bas su comentario en el de Cheng Yi, aunque tienen algunas diferencias de interpretaci n. Para Cheng Yi, el Libro de los Cambios permit a aprender e interiorizar el principio moral, o el principio del Camino (Dao li 道理), el orden moral de las cosas y las personas. El comentario de Cheng, que termin en 1099, adquiri r pidamente renombre dentro de la red de eruditos que se convertir a en la escuela Cheng-Zhu un siglo m s tarde. El Yichuan Yizhuan de Cheng se complement en 1188 con el comentario de Zhu Xi, y ambos adquirieron car cter oficial en 1715, cuando se volvieron a publicar juntos en una nueva edici n patrocinada por el imperio, el Zhouyi zhezhong 周易折中 (Anotaciones Balanceadas de los Cambios de los Zhou). Esta fue la edici n que Richard Wilhelm y muchos otros sin logos occidentales del siglo XX, tomaron como base para sus traducciones. Zhu Xi es conocido como el "sintetizador" del renacimiento confuciano de la dinast a Song, aunque su s ntesis fue muy selectiva. Lo que es justo decir es que sintetiz las ense anzas de la escuela Cheng en un todo coherente y las elev a un nuevo nivel de sofisticaci n. En particular, en lo que respecta al Libro de los Cambios, sintetiz los enfoques xiangshu y yili de Shao Yong y Cheng Yi, desarrollando una teor a de interpretaci n completamente nueva que daba la misma importancia a las dimensiones gr fica y textual del Libro de los Cambios. Este libro combina en un solo volumen una traducci n del Libro de los Cambios que incluye, para cada hexagrama: El Dictamen: un texto oracular (Guaci, 卦辭), atribuido al rey Wen. Textos para cada trazo del hexagrama (Yaoci, 爻辭), atribuidos al hijo del rey Wen, el duque de Zhou. La Imagen: un texto tomado de una de las Diez Alas, el Comentario de las grandes im genes (Daxiang zhuan, 大象傳). Los comentarios de Cheng Yi y Zhu Xi para El Dictamen, La Imagen, y los textos de los seis trazos. Nuestro propio comentario, que analiza diferentes enfoques de la situaci n.

Traduits par S raphin Couvreur au XIXe si cle, les Quatre Livres de Confucius (La Grande tude, L'invariable Milieu, les Entretiens et les oeuvres de Meng Tzeu) restent une r f rence en mati re de sagesse et de m ditation. Ils sont aussi un exemple suivre pour celles et ceux qui d sirent obtenir bonheur et s r nit . Les Quatre Livres sont quatre livres s lectionn s et comment s par Zhu Xi (1130 - 1200) durant la dynastie des Song pour servir d'introduction la philosophie chinoise et au confucianisme. Ils comprennent: - La grande tude - L'invariable milieu - Les entretiens - Meng tzeu L' tude des Quatre Livres partir du XIIIe si cle tait obligatoire en Chine pour les tudiants qui souhaitaient devenir fonctionnaires. Toute discussion politique tait maill e de r f rences cette base commune et il n' tait pas possible de devenir lettr , ou m me officier militaire, sans les conna tre la perfection. Le confucianisme s'est d velopp partir de l'interpr tation qu'ont faite ses successeurs des th mes des Analectes, mais aussi d'autres textes, appel s Cinq classiques, dont la r daction, la compilation ou le commentaire lui taient attribu s tort: Shijing, Shujing, Yijing, Lijing, Chunqiu.

Redige en 1188 par le philosophe neoconfuceen Zhu Xi (1130-1200), ce memoire confidentiel destine a l'empereur Xiaozong dresse un implacable requisitoire face a la corruption et l'incurie du systeme politique de son epoque, et propose la mise en oeuvre de reformes visant a corriger les institutions et a redresser le pays. Partisan d'un confucianisme renove, Zhu Xi estime que seul le ralliement de l'empereur aux idees contenues dans les classiques, dont La Grande Etude constitue le texte fondamental, permettra de remettre le pays sur la bonne voie. Fidele a la tradition confucianiste d'engagement au service de l'Etat et de la societe, Zhu Xi developpe une argumentation politique ou ses idees philosophiques apparaissent en filigrane, mettant en oeuvre ce courage de la verite analyse par Michel Foucault. Redige dans le style sobre et elegant des lettres, le Memoire scelle sur la situation de l'Empire de 1188 offre une veritable lecon de confucianisme applique au gouvernement de l'Empire. Zhu Xi (1130-1200), philosophe et lettre originaire du Fujian, est le representant majeur de la pensee neoconfuceenne sous les Song (960-1279). Il est l'auteur d'une oeuvre speculative et intellectuelle considerable qui lui a parfois valu d'etre compare a saint Thomas d'Aquin. Ses commentaires aux Quatre Livres (Confucius, Mencius, La Grande Etude, L'Invariable Milieu) ont constitue la base du savoir lettre en Chine jusqu'au debut du XXe siecle. Roger Darrobers enseigne la langue et la civilisation chinoises a l'Universite Paris Ouest-Nanterre. Membre du CRCAO (UMR 8155), il a traduit, en collaboration avec Guillaume Dutournier, Une controverse lettree. Correspondance philosophique sur le Taiji, de Zhu Xi et Lu Jiuyuan, publie aux Belles Lettres en 2012.

Zhu Xi: Die Natur- und Religionsphilosophie der Chinesen Edition Holzinger. Taschenbuch Berliner Ausgabe, 2013 Vollst ndiger, durchgesehener Neusatz bearbeitet und eingerichtet von Michael Holzinger Verfasst im 12. Jahrhundert. D. Carl Friedrich Neumann. Textgrundlage ist die Ausgabe: Die Natur- und Religionsphilosophie der Chinesen. Nach dem Werke des Chinesischen Weltweisen Tschuhi, F rst der Wissenschaft genannt, von D. Carl Friedrich Neumann. In: Zeitschrift f r die historische Theologie. In Verbindung mit der historische-theologischen Gesellschaft zu Leipzig herausgegeben von D. Christian Friedrich Illgen, Neue Folge, St ck 1, Nr. 1, Gotha: Perthes, 1837. Herausgeber der Reihe: Michael Holzinger Reihengestaltung: Viktor Harvion Gesetzt aus Minion Pro, 10 pt