Khrupkie svjazi. Kak ranenyj nartsissizm meshaet nam zhit v mire s soboj i drugimi – hinnat ja saatavuus

O KNIGE: Eta kniga - priglashenie k glubokomu dialogu s soboj. Ona pomozhet vam luchshe ponjat, kak ustroeny vashi otnoshenija s mirom, s drugimi ljudmi i, glavnoe, s samim soboj. Vy uznaete, kak travmy, obidy i vnutrennie konflikty vlijajut na vashu lichnost, i smozhete nachat put k vosstanovleniju svoej tselostnosti. V protsesse chtenija i raboty vashe bessoznatelnoe nachnet aktivno vkljuchatsja. Sny stanut bolee nasyschennymi, fantazii - smelee, a vospominanija - jarche. Vy nachnete zamechat vnutrennie patterny, kotorye ranshe ostavalis v teni. Eto ne vsegda budet legko, no imenno tak nachinaetsja protsess poznanija togo, kem vy javljaetes na samom dele. V kazhdoj glave vy najdete istorii iz zhizni, kotorye ne prosto objasnjajut teoriju, a pomogajut uznat sebja v drugikh. Vy uvidite, chto vashi perezhivanija - chast obschego chelovecheskogo opyta, i eto sdelaet vas blizhe k ljudjam. Prakticheskie zadanija, voprosy dlja refleksii i oprosniki, vstrechajuschiesja na stranitsakh etoj knigi, - eto ne prosto uprazhnenija, a sposob sozdat svjaz s soboj, mjagkuju i podderzhivajuschuju. Postepenno vy nauchites raspoznavat, gde v vashem vnutrennem mire zhivut kritikujuschie i zhestokie figury i kak ikh vlijanie mozhno oslabit. Kniga provedet vas cherez vazhnye etapy - ot priznanija sobstvennykh ran i ujazvimosti do osoznanija sily, kotoraja kroetsja v vashej podlinnosti. Vy otkroete, kak vashe Vzrosloe Ja mozhet stat provodnikom dlja Vnutrennego Rebenka, pomogaja emu vyjti iz temnitsy odinochestva. Vy nachnete oschuschat svobodu ot privychnykh, no razrushitelnykh vnutrennikh filtrov, kotorye segodnja delajut okruzhajuschij mir prakticheski nevynosimym. Vmeste my budem rabotat nad tem, chtoby pomenjat vash vnutrennij dialog. Chtoby postepenno on perestal zvuchat intonatsijami strogogo kritika, a pojavilsja by uvazhitelnyj i podderzhivajuschij golos. K kontsu knigi vy pochuvstvuete, chto stanovites blizhe k sebe - bolee zhivomu, tselostnomu i nastojaschemu. Eto puteshestvie ne pro "ispravit sebja", a pro uznat i prinjat togo sebja, kotorogo, vozmozhno, vy do sikh por ne znali. TSITATY: "Ja zdes, chtoby skazat: mne pora perestat byt vashim nadziratelem. Vmesto etogo ja khochu byt vashim sojuznikom, kotoryj pomozhet vam uvidet: dazhe s nesovershenstvami, vy uzhe dostatochno khoroshi. Davajte vmeste peresmotrim istoriju nashikh otnoshenij. Chtoby sotrudnichat radi vashego luchshego buduschego". "Obnaruzhivaja sebja neponjatnogo, rasterjannogo ili ujazvimogo, my kak budto bystrenko raskalyvaem sebja na kusochki i nepodkhodjaschie zametaem pod kovrik. Vmesto tselostnogo Ja nash nartsissizm vse vremja peresobiraet pered nami lish chast pazla, kotoryj postojanno menjaet ochertanija i kartinku, v zavisimosti ot osveschenija. Segodnja my vidim jarkie, tsepljajuschie glaz tsveta nashego Ja. A zavtra kto-to gljanul ravnodushno - my rassypalis, kak steklyshki v detskom kalejdoskope". "Imenno slozhnost delaet nas nastojaschimi, no imenno ee my bolshe vsego boimsja. Potomu chto slozhnost nelzja bystro prodat, nelzja upakovat v effektnyj produkt, nelzja otrazit v odnom poste. Ona vsegda protivorechivaja, vsegda nemnogo nelepaja. V nej nikto ne prav do kontsa, no nikto i ne vinovat. V nej ty ne idealnyj geroj i ne slomannyj nevrotik. Ty prosto chelovek, kotoryj inogda spravljaetsja, a inogda - net". "Eto prjamo nartsissicheskaja mechta: ni v kom ne nuzhdatsja, ni ot kogo ne zaviset i izgonjat iz sebja ujazvimost, kak to, ot chego prilichnye ljudi uzhe davno izbavilis. I poluchaetsja, chto nash nartsissizm nauchilsja byt sotsialno odobrjaemym. On bolshe ne vygljadit grandioznym ili trebovatelnym. On nauchilsja govorit pravilnye slova o samotsennosti, granitsakh i toksichnosti. No sut ostalas toj zhe: my boimsja byt ujazvimymi, boimsja slozhnostej, boimsja, chto nas ne primut takimi, kakie my est. I vmesto togo, chtoby uchitsja byt v otnoshenijakh, my uchimsja ikh izbegat". "Nashe nastojaschee Ja ne objazano byt prekrasnym. Ono mozhet byt ustavshim, zaputannym, nesovershennym, rasterjannym. I v etom - ego tsennost". "Nartsissicheskij sindrom - eto kontseptsija, kotoraja obedinjaet eti projavlenija, pokazyvaja, kak oni mogut prinimat formu masok, zaschitnykh bastionov ili vnutrennej pustoty, nezavisimo ot togo, gde my nakhodimsja na shkale psikhicheskogo zdorovja. Eto ne tolko pro "nartsissov", kotorykh my legko raspoznaem v ikh demonstrativnoj jarkosti, no i pro tekh, kto tikho ukhodit v ten, otgorazhivajas ot boli nedostatochnosti. Eto pro nevrotikov, dlja kotorykh kompulsivnoe stremlenie byt luchshe - forma skrytogo krika o pomoschi. Eto pro tekh, kto, kazalos by, idealno adaptirovan, no boitsja za fasadom uspekha obnaruzhit sobstvennuju khrupkost". "Odinokost - eto ne svoboda i ne odinochestvo, kotoroe mozhet byt vremennym ili zhelannym. Odinokost - eto postojannoe i privychnoe sostojanie. Eto oschuschenie, chto nikakie blizkie otnoshenija nevozmozhny v printsipe. Potomu li, chto eto my dlja nikh ne podkhodim, ili potomu, chto dazhe ne nadeemsja, chto kto-to otkliknetsja na nas tak idealno, chto my smozhem podpustit etogo cheloveka k sebe i nachat doverjat". "Konechno, oschuschenie nenormalnosti vsledstvie pokinutosti mozhet byt ochen gromkim i razrushitelnym. Ono mozhet zvuchat kak "Ja - oshibka, ja - nedorazumenie". A mozhet projavljatsja kak edva ulovimaja mysl, chto s toboj chto-to ne tak, kogda chto-to ne poluchaetsja, kogda ty ne sootvetstvuesh ozhidanijam. Ili vyrazhatsja v chetkikh ubezhdenijakh o sebe: my ne podkhodim, my ne dotjagivaem. No chasche vsego eto kakaja-to glubinnaja toska, kotoruju slozhno osoznat. Eto oschuschenie, chto vse vokrug chto-to umejut, a ty - net". "My stali nastolko ostorozhnymi, chto pochti perekryli potok svoej zhizni, prevrativ ego v issokhshij rucheek". "Pustota v nashej psikhike - eto ne prosto poeticheskaja metafora ili smutnoe oschuschenie. Eto nechto gorazdo bolee realnoe, chem mozhno bylo by predpolozhit. Ona suschestvuet, kak chast nashego vnutrennego ustrojstva, i predstavljaet soboj nechto, chto mozhno opisat pochti fizicheski: kak prostranstvo, lishennoe nashego sobstvennogo soderzhanija. Neobzhitaja komnata, v kotoroj net nichego, krome sten".