La Psychologie des sexes et ses fondements physiologiques – hinnat ja saatavuus

" Les mes n'ont point de sexe, a-t-on dit. Ce serait vrai, peut- tre, si nous tions de purs esprits. Encore les th ologiens ont-ils dissert pour savoir si les anges n' taient point de sexes diff rents. Quant nous, qui vivons sur terre, notre caract re re oit n cessairement son empreinte de notre organisme, qui lui-m me re oit du sexe sa premi re direction. Dans les probl mes psychologiques, moraux et sociaux que soul ve le rapport des sexes, on a presque toujours n glig les consid rations biologiques, qui seules, cependant, nous semblent clairer tout le reste. Novateurs et conservateurs ont raisonn , - ou d raisonn , - comme si le fait m me du sexe n'existait pas. Ils se sont trop content s, en g n ral, d'une sorte de sentimentalisme, soit pour, soit contre la femme. Aux yeux des uns, la femme semble tre encore, comme pour les th ologiens et p res de l' glise, une cr ature inf rieure, cause du p ch originel, plus am re que la mort, porte de l'enfer, chemin de l'iniquit , sentinelle de Lucifer, dard du scorpion, t nia du coeur humain, vase d'impuret ; ce sont des litanies rebours. Dans leur d dain du sexe faible, ils auraient volontiers, comme les tribus indiennes, un oui pour les hommes et un oui diff rent pour les femmes. Selon d'autres, au contraire, la femme est une cr ature sup rieure, qui s'appliquent les vraies litanies de la Vierge-m re: si ge de sapience, miroir de la justice, vase d' lection, porte du ciel, etc. Ceux m mes qui, comme Michelet et Proudhon, se sont pr occup s du point de vue physiologique ont t si incomplets, ils ont m l la science encore insuffisante de leur poque tant d'imaginations po tiques ou romanesques, que la vraie et naturelle relation des sexes n'en est gu re clair e..."