Le chemin le plus direct pour aller à Christ – hinnat ja saatavuus
Compris en neuf petits traités réduits ici à huit: De la vraye repentance, de la Sainte prière, de la véritable équanimité dit l'abandon, de la régénération, dialogue de la vie supersensuelle, de la contemplati
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Jacob Boehme (1575-1624) est un th osophe allemand de la Renaissance, cordonnier de son tat. Situ e aux confins de la m taphysique, de la mystique et de l'alchimie th orique, son oeuvre pr sente une forme d' sot risme chr tien, et… Näytä koko kuvaus Piilota kuvaus
Jacob Boehme (1575-1624) est un th osophe allemand de la Renaissance, cordonnier de son tat. Situ e aux confins de la m taphysique, de la mystique et de l'alchimie th orique, son oeuvre pr sente une forme d' sot risme chr tien, et permettra la th osophie du xviie si cle d'acqu rir ses caract ristiques d finitives. Sa doctrine, le behm nisme, constitua l'une des principales sources d'inspiration des adeptes de l'alimentation v g tale (v g tarisme). Les trait s qui composent ce livre furent r dig s par Jacob Boehme la fin de sa vie, dans les ann es 1623-1624. Ce livre provoqua le second (et dernier) exil de son auteur. Il s'agit ici de la rarissime premi re traduction fran aise de ce trait mystique de Jacob Boehme. A c t des traductions fran aises faites par St. Martin on en d couvre ici une autre: Le chemin le plus direct pour aller Christ, imprim e par Gotthard Schlechtiger, imprimeur du Roi et de la Soc. des Sciences 1722, dont l'auteur est d'origine huguenote. Il y crit notamment que "Boehme est retourn de l' tranger r form , qui l'a re u le premier, dans sa patrie luth rienne, d'o ensuite il est arriv que les luth riens ont re u derechef ce don de la main des R form s..." Un livre indispensable pour les inconditionnels de la th osophie historique et du v g talisme. Extrait: Ce petit livre est destin ceux qui voudraient faire de bonne foi p nitence. Ceux-l exp rimenteront tous gard, quelles sont ces paroles, et d'o elles proc dent. "Lecteur pieux. Si tu veux te servir de ce petit livre comme il faut, et que ton dessein soit sinc re, tu en exp rimenteras son utilit ; mais je dois t'exhorter que si ton dessein n'est pas sinc re, tu n'as qu' te passer d'user des pr cieux Noms de Dieu (parce que la saintet la plus sublime y est mue et d sir e puissamment), de peur qu'ils ne t'allument la col re de Dieu dans ton me: car on ne doit prendre le saint Nom de Dieu en vain."
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