Le Plaisir et la Douleur au point de vue de la sélection naturelle – hinnat ja saatavuus

" Comme l'ont dit Platon et Aristote, il n'y a probablement chez l'homme ni plaisir ni d plaisir absolument pur: les deux sentiments se trouvent m lang s doses in gales par l'art subtil de la nature, et l'impression d finitive dans notre conscience est une r sultante o l'emporte un des l ments. Cette complexit de toute motion pourrait se d duire des deux conceptions dominantes de la physiologie moderne. La premi re de ces conceptions, c'est que notre corps est en r alit une soci t de cellules qui ont chacune leur activit propre et luttent entre elles pour la vie. Chez les animaux inf rieurs, chaque partie de l'organisme semble encore jouir ou souffrir pour son propre compte, comme dans le ver coup en deux; chez les animaux sup rieurs, il se produit une s lection et une fusion finale des impressions l mentaires qui aboutissent au cerveau. Il est probable que des rudiments d' motions agr ables ou d sagr ables mergent de toutes les parties et viennent retentir dans la conscience g n rale, de mani re lui communiquer le timbre du plaisir ou celui de la peine, selon les l ments auxquels reste la victoire. Nos peines et nos plaisirs seraient ainsi le r sum des peines ou plaisirs l mentaires d'une myriade de cellules: un peuple souffre ou jouit en nous, notre moi est l gion, notre bonheur individuel est en m me temps un bonheur collectif et social. Ce n'est pas tout. Une autre conception de la psychologie physiologique vient confirmer encore ce caract re collectif de notre sensibilit c'est la doctrine de l' volution et des effets de l'h r dit accumul s dans l'individu..."