Padron parroquial de Xalostotitlan 1770 – hinnat ja saatavuus
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La sociedad alte a, para 1770, estaba suficientemente estructurada, aun cuando continuaba conformada de asentamientos escasamente ordenados y poco comunicados. La cr a de ganado y la agricultura la eran la pauta de subsistencia. los giros… Näytä koko kuvaus Piilota kuvaus
La sociedad alte a, para 1770, estaba suficientemente estructurada, aun cuando continuaba conformada de asentamientos escasamente ordenados y poco comunicados. La cr a de ganado y la agricultura la eran la pauta de subsistencia. los giros m s explotados, a lo que los grandes y peque os terratenientes dedicaban sus extensiones de tierra para cubrir la demanda local y de algunos reales de minas circunvecinos. Se hab an conformado algunos latifundios o haciendas, pero el rancho era la instituci n que m s giraba y en l se sustentaba su econom a. Cuando se levant el presente padr n, gobernaba Espa a Carlos III y era virrey de Nueva Espa a Carlos Francisco de Croix, marqu s de Croix, que carg con el destierro de los jesuitas. Gobernaba la Nueva Galicia en general Francisco Galindo y Qui ones, fiel ejecutor de las rdenes reales y que hab a formado los primeros cuerpos de milicias formales con enganches y levas forzosas; pero que descuidaba la observancia de las leyes referentes a los indios. El obispado que se extend a hasta las Californias, Texas y Nuevo M xico, lo ocupaba D. Diego Rodr guez de Rivas y Velasco. El padr n se levanta en el ltimo a o del episcopado de D. Diego Rodr guez de Rivas, cumple el objetivo de poder conocer la poblaci n parroquial. El Concilio de Trento (1545-1563) impuso a los obispos la obligaci n de vivir en sus di cesis y visitarlas al menos una vez; stas involucraban todo el entorno eclesial: culto, decoro de los templos, administraci n de los beneficios, testamentos, capellan as, vida y costumbres del clero y feligres a. Por eso, los padrones se convirtieron en parte esencial para que el obispo pudiera formarse un criterio del estado de las parroquias; por eso las exigencias a los curas y encargados de doctrinas.
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