Saint François d'Assise et l'Art italien – hinnat ja saatavuus

Durant longtemps, depuis la Renaissance et la R forme, la vieille cit d'Assise et sa Basilique ne furent gu re un but de p lerinage que pour les fervents catholiques et les eccl siastiques lettr s. Aux XVIe, XVIIe et XVIIIe si cles, les voyageurs, humanistes ou h t rodoxes, ne daignent plus s'arr ter dans cette bourgade, silencieuse et d serte, n'offrant leur vue, sous des d bris de tours et remparts br ch s, qu'un amoncellement confus et d sordonn de couvents et d' glises, tous d'un style d mod , gothique, barbare, irr guli rement superpos s en des lacis tortueux de ruelles glissantes et raboteuses, d'une escalade p nible. Si quelque esprit fort, au XVIIIe si cle, par hasard se rappelle le patron du lieu, saint Fran ois, c'est travers le souvenir r pugnant de quelques capucins d g n r s, objets de ris e l gendaire pour les conteurs grillards et les bourgeois pratiques, qu'ils ont vus tra nant leur oisivet dans les quartiers populaires. Pour eux, les seuls grands hommes d'Assise sont tout au plus Properce, le chantre l giaque, l gant et pr cieux, des courtisanes romaines, ou leur contemporain M tastasio, le librettiste sentimental des op ras langoureux. Aucun ne semble se douter qu'au Moyen ge, un autre chantre d'amour, mais d'un amour plus pur et plus profond, d'un br lant amour pour la nature enti re, pour toutes les cr atures et pour leur Cr ateur, avait, sur ce m me sol, dans l'enchantement du m me ciel, r pandu, par ses paroles et ses exemples, un tr sor infini de piti , de tendresse, d'esp rances, d'une po sie na vement humaine, autrement sinc re, consolante, salubre et f conde que toutes les virtuosit s, go stes et st riles, des litt ratures mondaines et savantes...