Trahir Le Temps (Histoire). – hinnat ja saatavuus

Parmenide a eu tort. Le temps existe. Achille rattrapera, depassera, voire avalera la tortue, la fleche atteindra la pomme parfois le fils. Et la mort est la. Mais qui parlera du temps, qui le fera parler? L'historien. Zenon a eu raison. Pour que le temps, matiere immaterielle, soit, il faut le diviser, le compter, le decouper, l'accelerer, le compresser. Il faut lui faire violence. Cet essai est ne d'une manipulation: et si l'on datait non pas de l'Incarnation, mais de la Passion? La chronologie en ere chretienne devenue universelle se decalerait de 33 ans, et avec elle, les siecles, dont le notre, creant un XXe siecle sans la Revolution russe, sans la Grande Guerre, sans Proust, Einstein, Picasso, Stravinski, le cinema muet. La premiere partie de ce livre, A la recherche du siecle , nous mene a l'ere, aux calendriers, aux periodes, a l'an Mil, ruses que les historiens emploient pour apprehender le temps. Mais plus qu'ils ne les emploient, ils les subissent. La deuxieme partie, Perspectives experimentales , s'interesse donc aux violences conscientes et volontaires: le siecle comme pendule metrique, le calendrier republicain, la periodisation par metaphores (Foucault), la generation sans age, le contexte flottant. Car pour respecter son contrat - faire parler le temps - l'historien se doit de le trahir. Gaiement. Daniel Shebatai Milo, ne a Tel Aviv, est de-specialiste de profession, enseignant de vocation. Sa premiere etude, Aspects de la survie culturelle , a ete publiee de facon fragmentaire, entre auutres dans les Annales ESC, et les Lieux de Memoire. Maitre de conferences a l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, il prone l'histoire experimentale.