Anton Grabner-Haider

In 100 biographisch-werkgeschichtlichen Porträts werden maßgebende Vertreter abendländischen Denkens in ihrer Lebensgeschichte, ihren wesentlichen Gedankengängen und Wirkungen vorgestellt, die unser heutiges Philosophieverständnis prägen. Damit erweist sich dieses Werk als überaus nützliches Handbuch, in dem kurz und prägnant die wichtigsten Fakten zu den großen Denkern von der Antike, mit Aristoteles und Platon, über Descartes, Kant und Nietzsche bis hin zu den Philosophen des zwanzigsten Jahrhunderts, von Sartre über Porter zu Habermas zusammengetragen sind. Der Leser gewinnt eine konzise Auskunft auf Fragen, die in den heute stattfindenden Diskussionen seines Lebensumfelds immer wieder auftauchen und ohne einen solchen Leitfaden nicht zu denken oder weiterzudenken wären.

Anton Grabner-Haider, Klaus S. Davidowicz und Karl Prenner erschliessen neue Zugange zum Verstandnis der Kultur und Lebenswelt des 19. Jahrhunderts in allen Landern und Regionen Europas. Sie bieten wichtige Impulse, um auch unsere Gegenwartskultur besser zu verstehen. Ein Schwerpunkt liegt auf den geistigen und philosophischen Ideen, welche diesen Zeitabschnitt in Europa gepragt haben. Denn es waren die kulturellen und die politischen Eliten, welche die Kultur dieser Zeit getragen haben. Grabner-Haider stellt die wirtschaftlichen und sozialen Prozesse, die Dynamik der philosophischen Ideen, die grossen politischen Ideologien des Nationalismus, des Traditionalismus, der Romantik, des Sozialismus, des Antisemitismus, der Rassenlehre, des Imperialismus und des Militarismus vor. Er zeichnet ausfuhrlich die Besonderheiten der protestantischen und der katholischen Lebenswelten, zum Teil auch der russischen und der griechischen Ostkirche nach und skizziert kurz die politischen Prozesse und Dynamiken. Breiter dargelegt werden die Entwicklungen der Naturwissenschaften, vor allem der Physik, der Chemie, der Biologie, der Medizin, aber auch die Erkenntnisse der Astronomie und der Mathematik, die Erfindungen der Technik. Schliesslich gibt Grabner-Haider einen Uberblick uber das Literaturschaffen in allen Landern Europas, uber die Formen der Malerei, uber die Musik, uber die Baukunst und die Architektur. Denn in der Kunst spiegeln sich immer konkrete Lebenserfahrungen, aber auch philosophische Ideen. Davidowicz und Prenner legen die judische Lebenswelt unddie islamische Kultur ubersichtlich und umfassend dar.

English summary: Anton Grabner-Haider, Karl Prenner, and Klaus S. Davidowicz present the cultural history of Europe in an extensive and consistent manner. The view of cultural anthropology and of the pragmatical philosophy is chosen. The complex network of the way of life, the world of existence and the interpretation of existence in Europe in the times between 1500 and 1800 will be sharply described. The authors deal with the economical, the technical and social developments, the evolution of natural sciences and the beginning of humanistic and democratic thinking. They focus on the developments in the field of religion (reformation), on the impulses of critical philosophy (enlightenment) and on the political consequences (revolutions). The organization of reign is clearly transformed. Special interest is given to the works of literature and poetry, to the development of painting and architecture and last but not least to the oevres of musical composition in this periode. Two sections of the book focus the Jewish and the Islamic culture in Europe. The intention is to choose some new models of interpretation of this periode, so that false interpretations can be released. German description: Anton Grabner-Haider, Karl Prenner und Klaus S. Davidowicz veranschaulichen die wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Prozesse, die religiosen Uberzeugungen und Reformationen, sowie die Lehren der Philosophie und die Denkmodelle der rationalen Aufklarung. Auch die grossen Werke der Literatur, der Dichtkunst, der Malerei und der Baukunst sowie das Musikschaffen der Zeit sind Teil der Betrachtung. Die Darstellungen umfassen die Kultur des Judentums und des Islams in Europa und in den angrenzenden Regionen, die Entstehung des Chassidismus und der judischen Aufklarung. So gelingt es den Autoren, einen prazisen Uberblick uber Entwicklungen im Heiligen Romischen Reich, den Konigreichen England und Frankreich, den Landern Skandinaviens, Sudeuropas und dem Osmanischen Reich zu geben. Die Autoren folgen methodisch den Vorgaben der Kulturanthropologie und der Pragmatischen Philosophie. Es wird von einem komplexen Wechselspiel zwischen Lebensformen, Lebenswelten und Daseinsdeutungen ausgegangen. Ein Schwerpunkt der Analyse liegt auf der Entwicklung des kritischen Denkens und der naturwissenschaftlichen Forschung. Dadurch konnte in Europa in vielen kleinen Schritten eine Kultur der Moderne entstehen. Das Buch tragt dazu bei, die Gegenwartskultur in Europa besser zu verstehen und alte Vorurteile aufzugeben. Ubersichtliche Zeittabellen uber die verschiedenen Regionen Europas runden den Band ab.

Religions and religious teachings do not descend from heaven, but rather grow out of certain distinct situations. Religious beliefs point toward concrete surroundings and forms of life that they in turn mirror. This cultural history shows how a Jewish movement surrounding the person of Jesus and later Greek Christianity became a unified Roman state religion still bearing the legacy of antique culture. This volume attempts to translate Christian tenets and beliefs into modern and post-modern terms. In this sense it also offers a new hermeneutics of belief.

Mythos und Religion konnen sich zu gefahrlichen politischen Ideologien verbinden, das zeigt die rassistische Weltanschauung des Nationalsozialismus. Nun fallen aber politische Ideologien nicht plotzlich vom Himmel, sie haben vielmehr eine lange Entstehungsgeschichte. Das vorliegende Buch geht philosophischen und theologischen Denklinien nach, die sich vom 19. ins 20. Jahrhundert ziehen. Es ist vor allem der gemeinsame Kampf gegen den kulturellen Lernprozess der Aufklarung, gegen die allgemeinen Menschenrechte und die Demokratie, gegen den Liberalismus im Denken und in der Wirtschaft, gegen den Individualismus im Leben und das freie Gewissen, gegen Sozialismus und Kommunismus, gegen die Freimaurer und das Judentum. Dabei zeigt sich, dass die konservativen Philosophen und Theologen die gleichen Feindbilder entwickelten, wie sie spater von der NS-Ideologie ubernommen wurden.