Arthur Schopenhauer

"Die Welt ist meine Vorstellung: " - dies ist eine Wahrheit, welche in Beziehung auf jedes lebende und erkennende Wesen gilt; wiewohl der Mensch allein sie in das reflektierte abstrakte Bewu tsein bringen kann: und tut er dies wirklich; so ist die philosophische Besonnenheit bei ihm eingetreten. Es wird ihm dann deutlich und gewi , da er keine Sonne kennt und keine Erde; sondern immer nur ein Auge, das eine Sonne sieht, eine Hand, die eine Erde f hlt; da die Welt, welche ihn umgibt, nur als Vorstellung da ist, d.h. durchweg nur in Beziehung auf ein Anderes, das Vorstellende, welches er selbst ist. - Wenn irgend eine Wahrheit a priori ausgesprochen werden kann, so ist es diese: denn sie ist die Aussage derjenigen Form aller m glichen und erdenklichen Erfahrung, welche allgemeiner, als alle andern, als Zeit, Raum und Kausalit t ist: denn alle diese setzen jene eben schon voraus, und wenn jede dieser Formen, welche alle wir als so viele besondere Gestaltungen des Satzes vom Grunde erkannt haben, nur f r eine besondere Klasse von Vorstellungen gilt; so ist dagegen das Zerfallen in Objekt und Subjekt die gemeinsame Form aller jener Klassen, ist diejenige Form, unter welcher allein irgend eine Vorstellung, welcher Art sie auch sei, abstrakt oder intuitiv, rein oder empirisch, nur berhaupt m glich und denkbar ist. Keine Wahrheit ist also gewisser, von allen andern unabh ngiger und einer Beweises weniger bed rftig, als diese, da Alles, was f r die Erkenntnis da ist, also diese ganze Welt, nur Objekt in Beziehung auf das Subjekt ist, Anschauung des Anschauenden, mit einem Wort, Vorstellung. ...] In dem hier vorliegenden Band behandelt Schopenhauer verschiedene Betrachtungsweisen auf die Welt als Vorstellung und die Welt als Wille. Dieses Buch ist ein unver nderter Nachdruck der l ngst vergriffenen Originalausgabe von 1891.

Arthur Schopenhauer's The Art of Literature is a lively, illuminating and brutally honest collection of essays on literary style and values, writers and critics, and the nature of genius. The volume is comprised of eight chapters: On Authorship, On Style, On the Study of Latin, On Men of Learning, On Thinking for Oneself, On Criticism, On Reputation and On Genius. Schopenhauer advises seclusion and independent thought, criticises Pliny's reading habits, and explains the pitfalls of certain schools of thought and even virtues like modesty. His thought-provoking arguments, caustic wit and accessible style make this a must for any aspiring writer.

Controversial Dialectic is the art of disputing, and of disputing in such a way as to hold one's own, whether one is in the right or the wrong - per fas et nefas. A man may be objectively in the right, and nevertheless in the eyes of bystanders, and sometimes in his own, he may come off worst. For example, I may advance a proof of some assertion, and my adversary may refute the proof, and thus appear to have refuted the assertion, for which there may, nevertheless, be other proofs. In this case, of course, my adversary and I change places: he comes off best, although, as a matter of fact, he is in the wrong.