Dante Alighieri

F r sein unvollendet gebliebenes sprachphilosophisches Traktat "De vulgari eloquentia" (1303-1304), in dem die italienische Volkssprache auf Grund ihrer Nat rlichkeit erstmals ber das Lateinische gestellt wird, hat Dante Alighieri (1265-1321) im Gegensatz zu seinem Meisterwerk, der "Divina Commedia," nicht die Volkssprache selbst, sondern die lateinische Sprache gew hlt. 1529 lie Gian Giorgio Trissino eine italienische bersetzung des bis dahin verschollenen Traktats erscheinen. Der vorliegende Band vereinigt Dantes lateinischen Urtext mit Trissinos Version und stellt diesen beiden Fassungen eine neue deutsche bersetzung gegen ber, um - besonders f r Studierende der Romanistik - die Arbeit mit diesem zentralen Text der Italianistik in Zukunft zu erleichtern. Vorangestellt ist ein einf hrendes Kapitel ber die Prinzipien der Textedition.

Diktaren ser for seg at han i påskehøgtida år 1300 reiser saman med Vergil gjennom Helvetet (Inferno), så vidare gjennom Skiringsheimen (Purgatorio). På toppen av Skiringsheimen ligg Det jordiske Paradiset. Her blir Vergil avløyst av den skjønne Beatrice, og ho fører diktaren Dante gjennom Paradiset (Paradiso) til visjonen av Gud. Magnus Ullelands fullstendige omsetjing av Dantes hovudverk kom ut i tre band frå 1993 til 1996. Til denne samla utgåva (utgitt 2000) skreiv han nye forord og etterord, samt ei omfattande namneliste. «Ullelands oversettelse kommer til å bli stående som en varig berikelse av det klassiske litteraturtilfang på norsk, og en varig bro for de norske lesere til en verden som har vært lukket for mange.» Erik Fosnes Hansen, Aftenposten

"Bozhestvennaja Komedija", stavshaja vershinoj tvorchestva svoego velikogo sozdatelja i na vse vremena proslavivshaja imja Dante Aligeri, javljaetsja zhemchuzhinoj mirovoj literatury. Proshlo bolee shesti stoletij so vremeni ee pojavlenija. I vse zhe "Komedija", tak nazyval svoju poemu sam Dante, podcherkivaja projdennyj v nej put ot mraka i skorbi k svetu i radosti, dyshit takoj zhguchej strastnostju, takoj podlinnoj chelovechnostju, chto ona i ponyne v umakh i serdtsakh svoikh chitatelej zhivet kak polnotsennoe sozdanie iskusstva, kak pamjatnik vysokogo genija. V dannyj tom voshla takzhe "Novaja Zhizn", napisannaja v stikhakh i proze, kotoruju mozhno schitat odnim iz pervykh evropejskikh avtobiograficheskikh romanov XIII veka. Predislovie i perevod M. Lozinskogo.

"Kogda-to ja v godinu zrelykh letV dremuchij les zashel i zabludilsja..."- tak nachinaetsja "Bozhestvennaja komedija", bessmertnaja poeticheskaja trilogija, v kotoroj Dante derzko pereosmyslil srednevekovuju traditsiju "khozhdenij" po zagrobnomu miru i religioznykh "videnij", i sozdal poistine unikalnoe proizvedenie, v kotorom mistika sochetaetsja s filosofiej, a pritcha - s vesma jadovitym politicheskim pamfletom. Proshli veka. Politicheskaja zlobodnevnost "Bozhestvennoj komedii" davno propala, no ostalis i bessmertnaja krasota jazyka Dante, i mosch ego literaturnogo talanta, i sila filosofskoj mysli, predvoskhitivshej dukhovnye i nravstvennye iskanija gumanisticheskikh geniev Vozrozhdenija. Perevodchik: Minaev Dmitrij Dmitrievich