David Pawson

Em "Por que Deus permite os desastres naturais?" David Pawson nos ajuda a encontrar a resposta para essa e outras perguntas sobre Deus. Todas as pessoas que fazem essa pergunta partem de duas premissas: que Deus Todo-Poderoso e que ama todas as pessoas. Este livro nos ajuda a ter uma vis o b blica, e n o sentimental, sobre Deus. A vis o sentimental do amor de Deus anunciada ao longo dos anos pela Igreja levou muitas pessoas a pensar que Deus as ama tanto que jamais lhes causaria dor ou sofrimento. A vis o b blica, contudo, nos apresenta um Deus que paciente, mas se ira; que cura e mata; que se agrada de algumas pessoas, mas rejeita outras; que aben oa e amaldi oa. Por qu ? Porque ele bom. Ele justo. t o bom e justo que precisa odiar o mal e os que praticam o mal. Deus pode usar os desastres naturais para nos lembrar que, segundo a sua justi a, todos n s merecemos morrer, at mesmo de forma prematura e violenta, mas em sua miseric rdia, ele concede mais tempo aos que sobrevivem para que se arrependam, para que reflitam e se acertem com ele.

Warum schreibt Paulus seinen l ngsten Brief an eine Gemeinde, die er nicht gegr ndet und noch nie zu Gesicht bekommen hat? Der Schreiber dieses Buches glaubt, dass die Antwort in der Geschichte dieser Gemeinde liegt, die eine gro e Krise erlebte, die das Potential hatte, die Gemeinde in zwei Denominationen zu spalten. Sie wurde von Juden gegr ndet (Apg.2,10-11), bald kamen aber auch Heiden dazu, die dann sich selbst berlassen wurden, als Claudius alle Juden aus Rom vertrieb (Apg.18,2). In ihrer Abwesenheit kam eine Lehre auf, die wir heute als "Ersatztheologie" kennen. Sie besagt, dass Gott die Juden verworfen hat und stattdessen seine Aufmerksamkeit jetzt voll und ganz der christlichen Kirche als seinem auserw hlten Volk widmet. Eine Meinung, die heutzutage leider sehr weit verbreitet ist. In seiner Antwort geht Paulus sehr bed chtig vor: Er zeigt auf, wieviel Juden und Heiden gemeinsam haben, sowohl in der S nde als auch in der Errettung, im Fleisch als auch im Geist. Dieser Ansatz behandelt Kapitel 9-11 als das Herzst ck des R merbriefes (Paulus hat ihn als gro e Einheit verfasst und nicht in Teile aufgespalten), wo der Brief seinen H hepunkt mit der dreimaligen Zurechtweisung der arroganten Haltung der heidnischen Gl ubigen in Rom erreicht (11,18.20.25). Diese hatten die j dischen Gl ubigen nicht herzlich aufgenommen, die unter Nero zur ckgekommen waren. Dieser "Schl ssel" schlie t den ganzen Brief auf, von der ernsten Warnung, dass die Gl ubigen ihre Errettung verlieren k nnen (11,20-22), bis zur sorgf ltigen Belehrung, wie sie mit "Streitfragen" bez glich Ern hrung und besonderer Tage umgehen sollen (14,1-15,13). Schlie lich endet er mit der Ermahnung, dass sie sich mit dem heiligen Kuss gr en sollen (16,16). Trotzdem ist auch dieser Brief, so wie wir es von Paulus' praktischen Ratschl gen gew hnt sind, fest gegr ndet auf einer gesunden Lehre des Evangeliums.

A maioria dos evang licos acredita que todo aquele que aceita Cristo como Salvador tem a salva o garantida. Mas ser que seguro presumir que uma vez salvos, estaremos salvos para sempre? David Pawson investiga esse tema por meio de evid ncias b blicas, fi guras hist ricas, como Agostinho, Lutero e Wesley, e pressupostos evang licos sobre gra a e justifi ca o, soberania divina e responsabilidade do homem. Ele indaga se algo mais necess rio, al m do novo nascimento, para que n o percamos nossa heran a. Este livro nos ajuda a defi nir se a afi rma o "uma vez salvo, salvo para sempre" uma garantia verdadeira ou uma suposi o enganosa. A resposta ter um efeito profundo na forma como vivemos e discipulamos outros.

S RIE A B BLIA EXPLICA David Pawson tem um minist rio mundial de ensino, direcionado principalmente a l deres crist os. Muitos o conhecem por seus programas dispon veis em canais de comunica o crist os e como autor de diversos livros. Cada livro da s rie "A B blia Explica" examina um aspecto importante da f crist e escrito de maneira a apresentar a mensagem b blica de forma clara e simples. Neste livro, David Pawson ensina como tornar-se um crist o.

David Pawson tem um minist rio mundial de ensino, direcionado principalmente a l deres crist os. Muitos o conhecem por seus programas dispon veis em canais de comunica o crist os e como autor de diversos livros. Cada livro da s rie "A B blia Explica" examina um aspecto importante da f crist e escrito de maneira a apresentar a mensagem b blica de forma clara e simples. Neste livro, David Pawson ensina o que a B blia diz a respeito da Segunda Vinda de Cristo.

Miksi Paavali kirjoitti pisimmän kirjeensä seurakunnalle, jota ei ollut perustanut ja jossa ei ollut edes vieraillut? Tämän kirjan kirjoittaja uskoo, että vastaus löytyy kirjeen historiasta, joka kulminoitui suureen kriisiin, joka on voinut jakaa koko alkukirkon kahteen kirkkokuntaan. Alunperin seurakunta oli juutalainen (Apt. 2:10-11), mutta pian se veti puoleensa pakanoita, jotka olivat jääneet omilleen Klaudiuksen karkotettua pois kaikki juutalaiset (Apt. 18:2). Heidän poissa ollessaan nousi vallalle opetus, jonka nyt tunnemme 'korvausteologiana', jonka mukaan Jumala on hylännyt juutalaiset ja kääntynyt sen sijaan kristillisen seurakunnan puoleen maan päällä olevana valittuna kansanaan, mikä näkemys on ikävä kyllä laajalle levinnyt. Paavalin huolella argumentoitu vastaus osoittaa, miten paljon uskovilla juutalaisilla ja pakanoilla on yhteistä, sekä synnin ja pelastuksen, että lihan ja Hengen alueella. Tämä lähestymistapa pitää 'lukuja 9-11' (alkuperäisessä kirjeessä ei ollut luku- ja jaejakoja) olennaisena osana hänen vetoomustaan, jonka huippukohtana on kolmitahoinen haaste Rooman pakanauskovien ylimielisyydelle (11:18, 20, 25), koska he eivät toivottaneet lämpimästi tervetulleiksi takaisin seurakuntayhteyteen juutalaisia, joiden sallittiin palata takaisin Neron aikana. Tämä on 'avain' koko kirjeeseen, joka ulottuu vakavasta varoituksesta, jonka mukaan uskovat voivat menettää pelastuksensa (11:20-22), tarkkaan ohjeeseen, miten elää 'kiistanalaisten asioiden', kuten ruokavalion ja juhlapäivien kanssa (14:1-15:13), päätyen moniin kehotuksiin tervehtiä toisia 'pyhällä suunannolla' (16:16). Mutta kuten useimmat Paavalin käytännön ohjeet, kaikki nämä perustuvat lujasti terveeseen 'evankeliumin' teologiaan. David Pawsonilla on maailmanlaajuinen opettamisen palvelutehtävä, erityisesti hengellisten johtajien keskuudessa. Hän on kirjoittanut lukuisia kirjoja ja tullut tunnetuksi televisio-ohjelmiensa kautta.

When God numbered Israel he counted the men over twenty who were able to fight. When Jesus began to build his church He chose twelve men, most of whom worked with their hands. The New Testament letters are all addressed to 'brothers'. Yet many churches today resemble lifeboats, saving women and children fi rst. What went wrong? How can it be put right? Why is it easier to get women converted than men? What are the differences between men and women? Is a man's daily work a necessary evil or his full-time Christian service? How can we disciple men today? These and many other questions about the roles and responsibilities of men are answered by David Pawson, who for some years has been leading seminars for men in this country and overseas under the banner of 'Men for God'.

The author writes: "I am willing to unite with anyone who will preach the 'gospel of Paul' and have fellowship with them. I have been in a Roman Catholic presbytery with a priest, and we spent two hours talking about the gospel of our Lord Jesus Christ, and we found that we believed the same gospel'' - i.e. the gospel of our Lord Jesus Christ as preached by Paul.

You see the full character of Christ through the four different portraits in Matthew, Mark, Luke and John. Each of them is painting a different picture - not a contradictory one, but filling it out with a new aspect. Matthew paints the King of the Jews. That is his object. We now suddenly realise why Matthew is the first in the New Testament, even if it was not the first to be written. The answer is that it is the nearest Gospel to the Old Testament, the most Jewish one that picks up the threads of all that has gone before....

«Это руководство по духовному акушерству, написанное ввиду глубокой обеспокоенности тем, что так много христиан были плохо «рождены . Очень часто позднее, появившееся духовное заболевание можно проследить до неадекватного посвящения в Царство. Лучшее рождение означает хороший рост в здоровой христианской жизни . Основываясь на своем исследовании Нового Завета, Дэвид Посон выступает за синтез «либерального акцента на покаянии, «евангельского на вере, «сакраментального на крещении «пятидесятнического на Духе. Затем он связывает эти «духовные двери с концепциями обращения и возрождения. НОРМАЛЬНОЕ РОЖДЕНИЕ ХРИСТИАНИНА рассматривает важные и противоречивые тексты, бросая вызов традиционным интерпретациям. Последний раздел о евангелизации ставит под сомнение адекватность использования типичной «молитвы грешника . Опираясь на Священные Писания и опыт, Дэвид Посон дает множество практических советов о том, как помочь потенциальным ученикам покаяться, поверить, креститься и получить Духа.

David Pawson escreve: "Em pa ses onde a Igreja est em decl nio, qual deve ser nossa ora o e o que devemos fazer a respeito? Percebo que os crist os se dividem em dois grupos principais: os que est o esperando que Deus tome alguma provid ncia reavivamento] e os que acreditam que ele est esperando que n s fa amos algo a respeito reforma]... Creio que Deus est esperando que n s fa amos algo a respeito." "Lutero n o se sentia totalmente vontade com todos os livros da B blia; essa foi uma das causas de sua falta de consist ncia e difi culdade de concluir a Reforma. A segunda falha, que resultado da primeira, foi a difi culdade que teve de aplicar as Escrituras a todas as reas da vida crist e da vida da Igreja de sua poca. Lutero n o tocou em algumas reas. Creio que Deus nos chama hoje... para completar a Reforma e aplicar toda a B blia a todos os aspectos da nossa vida crist , a toda nossa prega o e estrutura de nossa igreja como um todo. Neste livro, David desenvolve esse tema e oferece indicadores para as reformas necess rias no s culo 21.

Each book in the Explaining series examines an important aspect of the Christian faith and is written in a way that presents the message of the Bible clearly and simply. In this book David Pawson teaches what the Bible says about Grace and Salvation.

The author writes: The basic questions always begin with "why", not "how". People ask: "How can I be happy? How can I make a living? How can I get guidance? How can I do this?" They should be asking, "Why should I make a living? Why should I need guidance?" Science answers the question "how" again and again, but it never answers the question "Why?" It may be able to tell us how the world began, but it doesn't tell us why, and it is the "why" that is important. Ecclesiastes is a book to tell you why, and that is much more important than how.

Elisabeth Elliot schreibt im Vorwort: "Hier er rtert nun ein Mann dieses Thema auf eine einfache, geradlinige und ernsthafte Art. Man merkt, dass er Gott liebt und Frauen sehr sch tzt, aber gleichzeitig die Inspiration der Schrift sowie die Integrit t des Apostels anerkennt. Er besch ftigt sich mit all den "problematischen" d104stellen. Er weist zudem darauf hin, dass es hier um keine rein kirchliche Angelegenheit geht, auch nicht um eine hierarchische, situationsabh ngige, geschichtliche oder wissenschaftliche: Die Sache ist biblisch." Lesen Sie dieses Buch. Was darin er rtert wird, l sst dieses Mysterium erahnen. Mysterien sind Dinge, die uns offenbart wurden, nicht erkl rt. Mysterien wirken stets aufw hlend.