Emile Montegut

Le journalisme aux tats-Unis: Histoire, moeurs et caract res de Charles de Varigny et mile Mont gut est un ouvrage captivant qui plonge le lecteur dans l'histoire fascinante de la presse am ricaine. Ce livre offre une analyse approfondie de l' volution du journalisme aux tats-Unis, depuis ses origines coloniales jusqu' l' poque de sa publication au XIXe si cle. Les auteurs commencent par retracer les d buts modestes de la presse am ricaine, examinant comment les premiers journaux ont merg dans le contexte de la lutte pour l'ind pendance. Ils explorent ensuite le d veloppement rapide de la presse au cours du XIXe si cle, mettant en lumi re l'impact de l'industrialisation et de l'urbanisation sur le paysage m diatique am ricain. Un chapitre fascinant est consacr l' mergence du journalisme d'investigation et son role crucial dans la d nonciation de la corruption politique. Les auteurs analysent comment cette forme de journalisme a contribu fa onner l'identit de la presse am ricaine en tant que quatri me pouvoir, gardienne de la d mocratie. Ce livre s'inscrit naturellement dans les cat gories Histoire des m dias, tudes am ricaines et Journalisme et communication sur les plateformes de vente en ligne. De Varigny et Mont gut y d ploient une approche la fois historique et sociologique, offrant un clairage pr cieux sur les liens entre presse, politique et soci t aux tats-Unis. Le journalisme aux tats-Unis ne se contente pas d'etre une simple chronologie; c'est une r flexion profonde sur le role de la presse dans la formation de l'identit nationale am ricaine. Les auteurs examinent comment les journaux ont contribu forger une culture politique unique, caract ris e par un d bat public vigoureux et une forte tradition de libert d'expression. L'ouvrage aborde galement les aspects conomiques du journalisme am ricain, analysant l' mergence des grands empires de presse et leur influence sur le contenu ditorial. Les auteurs ex

R impression inchang e de l' dition originale de 1883.

R impression inchang e de l' dition originale de 1883.

Je consid re le mormonisme comme un des ph nom nes les plus attristants de l' poque o nous vivons. Mat riellement il n'est point dangereux, intellectuellement il n'a aucune de ces s ductions qui trompent et entra nent les mes; mais il fait na tre de vilaines et malsaines pens es dans l'esprit de ceux qui r fl chissent sur le pass , et il peut tre un argument entre les mains des impies, - j'entends par ce mot tous ceux qui ne croient pas la pr sence de l' l ment divin dans le monde, et qui pensent que l'histoire de l'humanit a un autre sens et un autre but que le triomphe de l'id al...

" Ce n'est pas seulement aux int r ts mat riels que la guerre est d favorable: la litt rature en souffre galement, sans avoir, pour patienter et attendre, les m mes ressources que les int r ts mat riels, - les n cessit s de la vie, par exemple, auxquelles bon gr , mal gr , il faut satisfaire, et les d penses capricieuses de la vanit et de la sensualit , qui, assez vivaces pour r sister aux r volutions et aux temp tes, offrent toujours l'industrie une source intarissable d'affaires et de profits. Il en est autrement avec les choses qui n'existent que par les loisirs d'un certain public et la curiosit des esprits. Cette curiosit ne se porte plus sur le roman nouveau ou l'oeuvre dramatique r cente, mais sur les d p ches t l graphiques, les correspondances trang res et les lettres des amis absents qui nous aident suivre le mouvement des flottes, les marches des arm es, les ravages du chol ra. Dans un tel tat de choses, la curiosit de l' crivain est, elle aussi, fort mouss e; il ne prend plus le m me plaisir observer le monde auquel il est m l , p n trer les secrets de la vie qui l'environne: il partage la disposition g n rale et porte involontairement les yeux l o les porte le monde entier. Alors closent par milliers les livres de circonstance; c'est le bon moment pour une foule d' crivains de trouver placer leur prose en fabriquant un livre qui n'aurait jamais t fait, ou de se faire un nom en publiant une brochure politique..."

" Nous avons une pr dilection particuli re pour le XVIe si cle. De tous les si cles de l'histoire, c'est le plus grand. Il est celui qui pr sente l'ensemble le plus imposant, il est celui qui contient le plus grand nombre d'individualit s, il est m me, notre avis, celui qui honore le plus la nature humaine. C'est le si cle qui contient les origines du monde moderne, et c'est celui qui a fait le plus pour l' tablir. Nous avons peine concevoir comment, dans un si court espace de temps, ont pu tre accomplies tant de grandes choses, comment deux ou trois civilisations merveilleuses ont pu briller d'un clat aussi splendide et s' teindre, comment tant d' tats qui n'existaient pas ont pu se former, tant de d couvertes se faire, tant de hardis contrastes se d ployer librement, et comment le m me si cle a pu comprendre la renaissance et la r forme, la civilisation italienne et la conqu te du Nouveau-Monde, la civilisation espagnole et la formation des tats protestants, le r gne d'Elisabeth et la monarchie de Henri IV, Machiavel et Luther, Calvin et Loyola, Shakespeare et Michel-Ange. Tant de f condit effraie et embarrasse, et l'oeil s' blouit suivre ce panorama magique o passent avec une rapidit invraisemblable et rev tues de couleurs vives, crues, vari es, lumineuses et sombres, les sc nes les plus diverses..."

" Thomas Carlyle est l' crivain qui s'est le plus occup de son temps; toutes ses pens es, tous ses crits se rapportent l' poque actuelle. Le spectacle des faits contemporains, les ruptions r volutionnaires, l'anarchie europ enne, la r volution fran aise et ses deux filles cadettes, les r volutions de juillet 1830 et de f vrier 1848, les actions et les r actions politiques, le chartisme, le radicalisme, le b gaiement peine articul des doctrines modernes, les psalmodies routini res et monotones des doctrines anciennes, voil ses sujets d'inspiration, la mati re premi re de ses crits, raw material, comme disent les Anglais. Ses sources d'inspiration ne sont pas plus lointaines que celles-l , le m tal dont il se sert n'est pas plus beau ni plus pur que celui-l . De science pure, de pratique de l'art pour l'art, il ne s'en est jamais occup ; du pass lui-m me, du pass historique, il n'aime s'en informer qu'autant que ce pass contient encore des enseignements pour le pr sent, qu'autant qu'il est encore le pr sent sous une ancienne forme. La guerre des deux roses est sans doute une chose fort dramatique, dirait-il, o le vieux sang normand coula flots; mais la r volution fran aise est encore bien plus dramatique; c'est un drame o nous sommes la fois acteurs et spectateurs..."

" De tous les spectacles que pr sente aujourd'hui l'univers, il n'en est pas de plus int ressant et, dans un certain sens, de plus inqui tant que le mobile et bruyant panorama qui s' tend de la fronti re du Canada la fronti re du Mexique, et que l'arriv e de chaque paquebot vient faire passer devant nos yeux. Le temps n'est plus o les tats Unis n' taient pour l'Europe qu'un sp cimen accompli du gouvernement d mocratique. Ce pays, qui, depuis sa formation, tait rest exclusivement am ricain, dont les int r ts ne touchaient en rien aux n tres, qui tait pour nous un sujet d' tudes, la repr sentation sensible et vivante de certaines th ories abstraites, la preuve de ce que peut l'esprit humain travaillant dans un certain sens et avec un certain but, sort maintenant de la solitude dans laquelle il s' tait renferm , et de l'indiff rence apparente avec laquelle il avait toujours consid r les questions qui se d battent hors de son territoire. Maintenant il s'agite pour entrer son tour dans les affaires du monde, et s'inqui te de la politique des autres nations, comme si elle lui portait ombrage ou atteinte. Ce n'est point seulement l'ardeur r publicaine qui pousse en avant les Am ricains, c'est une ardeur bien plus fatale, l'ardeur du sang et du temp rament propre aux peuples jeunes, laquelle vient se joindre la convoitise go ste et raffin e des nations vieillies. A cette ardeur ainsi compliqu e de sauvagerie et de civilisation, le pressentiment obscur et fatidique d'une grande mission providentielle vient ajouter tout ce qu'il peut d velopper d'ambition nationale et d'instincts religieux..."

" Pour tous ceux qui aiment conna tre les myst res de la nature humaine, les ab mes qu'elle renferme et tout le monde enchant des d sirs, des passions, des esp rances, ce livre sera une bonne fortune, comme il l'a t pour nous. C'est un voyage dans les r gions de l' me et de la pens e qui int resse et qui renseigne sur certains secrets du caract re humain comme peu de voyages pourraient le faire. L vous pourrez num rer et compter tous les volcans qui se sont ouverts dans notre pauvre XIXe si cle; l'amour du changement, l'inqui tude, l'orgueil, toutes les jeunes passions modernes courent et l chevel es, brandissant leurs thyrses comme des bacchantes. Cependant, blotties dans des coins retir s, les vertus des temps pass s vivent encore, mais vieillies, presque puis es, pr tes s' teindre et tourment es pendant les derni res heures qui leur restent vivre par d'impitoyables lutins, par des cris de d sespoir ou de sarcastiques moqueries. La lecture de ce livre laisse dans l'esprit un sentiment de tristesse et presque de compassion. Unir tant d'imaginations tant de faiblesse pour r aliser ces imaginations, tant d'imp rieux orgueil tant de d faillances, tant d' loquence tant de d lires; r duire n ant les dons les plus pr cieux de la nature et de la Providence par tous les caprices et toutes les fantaisies de la volont et du caract re; passer comme un m t ore enflamm au milieu des hommes en leur inspirant un sentiment m l d' tonnement et d' pouvante; n' tre aim qu'en tant redout ., tre consid r par tous comme un splendide accident dont la loi est inconnue, quelle triste et lamentable destin e ..."

" Nous n'avons jamais eu une foi bien vive dans les th ories expos es de nos jours sous le nom de philosophie de l'histoire, et nous ne croyons qu'avec de grandes r serves la doctrine si r pandue de la perfectibilit humaine. Nous accuserions volontiers ces th ories et cette doctrine d' tre un outrage envers l'humanit et une injure envers Dieu, car les lois de l'ordre moral, pour tre constantes, ne sont pas immuables, mornes et fatales comme les lois de l'ordre physique. Nous ne voyons dans les faits historiques que les commentaires, l'ex g se et les applications diff rentes des lois morales, tandis que, dans l'ordre physique, les faits sont ins parables des lois, en sont la cons quence imm diate et n cessaire. Il n'y a pas dans l'ordre physique une seule solution de continuit ; dans l'ordre moral au contraire, il y a des in galit s sans fin, des si cles de t n bres et de courtes ann es de lumi res, des barbaries subites et des civilisations impr vues, qui n' taient ni dans la logique des v nements, ni dans les ressources morales des nations. Des institutions sans apparence de f condit vivent et croissent glorieuses; d'autres, plus brillantes leur origine, meurent mis rablement..."

"... Ralph Waldo Emerson est n et habite dans le Massachusetts, Concord. Il a t ministre unitaire, et ce fait m rite consid ration. Les unitaires sont, de tous les sectaires protestants, les plus hardis et les plus ind pendants. Ils sont coup s r les plus d mocrates comme les quakers sont les plus philanthropes. Leur ex g se fourmille d'h r sies. Hazlitt, voulant d signer d'un seul mot les h r sies dramatiques de Joanna Baillie, dit qu'elle est un unitaire en po sie. Emerson, qui s'est s par de son glise cause de son interpr tation de la c ne, a conserv les tendances hardies de cette secte et son impatience de toute autorit . Voyez, s' crie-t-il dans une apostrophe ironique, ces nobles intelligences elles n'osent couter Dieu lui-m me moins qu'il ne parle la phras ologie de je ne sais quel David, J r mie ou Paul. A Boston, centre et m tropole des unitaires, Emerson a prononc quelques discours pleins d' loquence sur les tendances contemporaines..."

"... Tout a servi le sud, et maintenant c'est lui, on peut le dire, qui guide momentan ment les destin es de la r publique. Le compromis Clay lui a bien enlev la facult de transporter ses esclaves dans un pays qui les repoussait naturellement, comme la Californie, ou dans un territoire d sert qui n'offrait aucune ressource au travail servile, comme le Nouveau-Mexique; mais en revanche il lui a donn la facult de couper quatre tats nouveaux dans un immense territoire o l'esclavage est d j tabli: le Texas. En outre l'article le plus nouveau et le plus important du compromis de 1850, le bill sur les esclaves fugitifs, est tout en faveur du sud. Jamais on n'a mieux dup un parti avec ses propres principes qu'on n'a dup les whigs par le vote de ce bill. Sur quels arguments s'appuyaient-ils, tous ces hommes du nord, whigs, free soilers, abolitionistes, pour prouver qu'on avait le droit de porter la main sur l'esclavage ? Ils s'appuyaient sur les principes f d ralistes, sur le pouvoir que poss de le gouvernement central de r gler dans chaque tat les questions qui int ressent la nation tout enti re..."