Emmanuel Kant

Cr tica de la raz n pr ctica es la segunda de las tres obras llamadas cr ticas de Immanuel Kant, publicada por primera vez en 1788. Trata sobre su filosof a de la moral, y contin a en la l nea de la Cr tica de la raz n pura. La gran mayor a de los argumentos de este libro est n expresados m s extensamente en sus Principios fundamentales del conocimiento metaf sico. La segunda Cr tica ejerci una enorme influencia en el desarrollo posterior en el mbito de la filosof a tica y moral.

Ce livre cherche traiter le probl me suivant: On repr sente parfois l'exigence morale comme une r alit ext rieure au sujet, un ange par exemple, comme si quelqu'un en lui ou hors de lui, lui intimait des ordres. Et pourtant, le sujet doit bien se juger lui-m me sans quoi ce jugement ne serait pas vraiment moral. Or, s'il se juge, il a toutes les chances de ne pas tre impartial. D s lors, on peut se demander si la conscience morale peut se concevoir comme une sorte de tribunal et si oui, s'il s'agit d'un tribunal forg ou r el...

La th se soutenue par Kant dans ce trait est que l' ducation qui a pour r le de d velopper les "germes d'humanit " pr sents en nous, nous fait acc der une "seconde nature" et nous fait passer d'un tat de fait un tat de droit: cela est rendu possible gr ce l'Id e, c'est un id al qui, cause de sa perfection ne se trouve pas dans l'exp rience...

L'ancienne philosophie grecque se divisait en 3 sciences: la Physique, l'Ethique et la Logique. On distingue entre connaissances mat rielles, li es un objet: Physique pour les lois de la Nature; thique pour les lois de la libert ; et connaissances formelles, li es l'entendement et au raisonnement: Logique, qui se trouve ainsi d gag e de toute composante empirique. Si on essaie de s'abstraire de l'empirique en ce qui concerne la Physique, on aboutit une M taphysique de la Nature; pour l' thique une M taphysique des Moeurs (l' thique empirique pouvant tre d sign e comme une anthropologie pratique). Pour d crire ainsi une Philosophie morale pure, on se base videmment sur l'id e commune du devoir et des lois morales. Le principe de l'obligation ne doit pas tre ici cherch dans la nature de l'homme, ni dans les circonstances o il est plac en ce monde, mais a priori dans les seuls concepts de la raison pure. La volont pure possible doit primer sur tout mobile ou objet de l'action. Ces Fondements ne sont rien d'autre que la recherche du principe supr me de la moralit .

"Fondements de la m taphysique des moeurs" de Emmanuel Kant. Philosophe allemand (1724-1804).

"De la connaissance m taphysique" de Emmanuel Kant. Emmanuel Kant, philosophe allemand (1724-1804).

"De la paix perp tuelle" de Emmanuel Kant. Emmanuel Kant, philosophe allemand (1724-1804).

"Essai sur l'introduction en philosophie de la notion des quantit s n gatives" de Emmanuel Kant. Emmanuel Kant, philosophe allemand (1724-1804).

"La M taphysique des moeurs" de Emmanuel Kant. Emmanuel Kant, philosophe allemand (1724-1804).

"R ves d'un homme qui voit des esprits" de Emmanuel Kant. Emmanuel Kant, philosophe allemand (1724-1804).

"Th orie et pratique" de Emmanuel Kant. Emmanuel Kant, philosophe allemand (1724-1804).

"Trait de p dagogie" de Emmanuel Kant. Emmanuel Kant, philosophe allemand (1724-1804).

"Histoire naturelle g n rale et th orie du ciel" de Emmanuel Kant. Emmanuel Kant, philosophe allemand (1724-1804).

"Prol gom nes toute m taphysique future" de Emmanuel Kant. Emmanuel Kant, philosophe allemand (1724-1804).

Cr tica de la raz n pura es un libro especial. Tiene objetivos que giran en torno a las siguientes preguntas: en qu reside la validez del conocimiento cient fico? cu les son los l mites de dicho saber? Y, por tanto, por qu no es posible la metaf sica tradicional como ciencia?, c mo es posible el verdadero conocimiento filos fico? Kant no se limit a formular una teor a del conocimiento cient fico, sino que medit asimismo con hondura y sagacidad en los temas de la conducta moral, de la religi n y del arte, exigencias pol ticas y pedag gicas que iba reclamando ya la vida contempor nea.