Erik Aurelius

Jesus berättar gärna liknelser. Han aktiverar lyssnarnas fantasi. Vi får en bild att gå in i. I en stad fanns det en domare Om en kvinna har tio silvermynt En man hade ett fikonträd Berättelserna inbjuder till att känna igen sig, att förstå utifrån sitt eget liv. Samtidigt ska de få en att stanna upp, hejda tankarna i deras inkörda banor och tänka åt ett nytt håll. Jesus sätter lyssnarna i förbindelse med Gud när han berättar liknelser. De kan hjälpa mig att se mitt eget liv inte som styrt av en planlös slump utan som ett liv med Gud. I livets händelser bor en dold kärlek, en makt som vill något med mitt liv och som vill mig väl. Denna bok behandlar i stort sett alla liknelser som är bevarade i evangelierna. Tolkningarna bygger på vetenskaplig bibelforskning. På denna grundval får varje liknelse en tolkning av vad den kan betyda idag. Det är bokens huvudsyfte. Det kan ge läsaren lust att tänka vidare själv. Tolkningen blir aldrig färdig.

Är det naturligt att tro på Gud i vår moderna tid, vetenskapens tidsålder? Vad möter vi för gudsbild och människosyn i Psaltaren, en av världens äldsta bönböcker? Vad har Tio Guds bud för bakgrund och innebörd? Vad kan menas med evangelisk själavård? Hur ser kyrkans framtid ut? Det är några av de frågor som behandlas i den här klarsynta boken. Den presenterar resultat från vetenskaplig bibelforskning på ett lättillgängligt sätt och förutsätter inga teologiska förkunskaper. Det första kapitlet börjar i det längesedan förflutna, Israels möte med Gud vid Sinai. Det sista kapitlet slutar i vad som enligt Bibeln är den yttersta framtiden, himlen. Bakom alla kapitel ligger övertygelsen att världen som vi lever i är Guds och att Bibeln har väsentliga saker att säga om Guds och vår värld.

Gustaf Wingren (1910 2000) var professor i systematisk teologi i Lund åren 1951 77 och är fortfarande en av Sveriges internationellt mest kända teologer. Han var inte bara en av världens främsta experter på kyrkofadern Irenaeus och reformatorn Martin Luther utan framför allt bibelteolog. Hans drivkraft var viljan att ge en bibliskt grundad och samtidigt verklighetsnära tolkning av den mänskliga tillvaron och klargöra hur evangeliet om Kristus talar rakt in i allas liv. Erik Aurelius bor i Lund, han har tidigare varit biskop i Skara stift och dessförinnan professor i biblisk teologi vid universitetet i Göttingen. Det Wingren har skrivit är laddat med energi. Språket är glasklart och medryckande, ofta med pregnanta formuleringar som fastnar i minnet. Det har bidragit till att ge hans böcker många läsare. Nu utges för första gången ett samlat urval av hans bibelteologiskt inriktade artiklar som tidigare publicerats på olika håll. Efter en inledande framställning om Gustaf Wingrens bibelteologi, författad av Erik Aurelius, tar de olika kapitlen i boken upp ämnen som problemet och poängen med att Bibeln har ett gammalt och ett nytt testamente, Kristi uppståndelse som evangeliets seger över livets krav, innebörden i den kristna friheten, evangeliet och staten, diakonins teori och praktik, Guds Ande i naturen och människolivet. Alla artiklarna utmärks av klarspråk tänkvärt klarspråk!

English summary: The message of biblical narratives for contemporary audiences. German description: Du bist der Mann Das halt der Prophet Nathan Konig David vor, nachdem er ihm von dem armen und dem reichen Mann erzahlt hatte. Der Reiche, der selbst Schafe im Uberfluss hatte, liea doch das einzige Lamm des Armen schlachten. David, zuerst entrustet, erkennt nach Nathans Ausruf, dass die Erzahlung eine Erzahlung uber den Horer ist: uber ihn selbst und Batseba und ihren Mann Uria. - Was hat das mit uns zu tun? Die Bibel wird immer wieder von Neuem ubersetzt; aber welche Aktualitat hat sie fur die heutige Zeit? Was hat der Gott Jahwe, der von einem der vielen kleinen Volker im ostlichen Mittelmeerraum wahrend des letzten vorchristlichen Jahrtausends verehrt worden ist, mit uns zu tun? Und was hat der Wanderprediger Jesus von Nazareth, der in demselben Volk vor zweitausend Jahren aufgetreten ist und dort eine Anzahl engagierter Anhanger fand, uns heute zu sagen? Wie kann die Kirche, deren Grunddokument die Bibel ist, dem Charakter ihrer Botschaft entsprechen? Schwedische Originalausgabe: Du ar den mannen En bok om att forsta bibeltexter, Skelleftea 1997.

Ausgehend von 2 Kön 17-18 fragt die Studie nach dem ursprünglichen Umfang des Deuteronomistischen Geschichtswerks und nach der Redaktion des Enneateuch. Sie prüft die verschiedenen Annahmen, dass die Königsbücher einmal vor dem jetzigen Schluss geendet haben, und weist sie ab. Sie identifiziert eine im Exodusbuch und im 2. Königebuch erkennbare Redaktion, die dem Volk eine Zukunft nach Jerusalems Fall 587 v. Chr. verheißt. Anhand weiterer redaktioneller Reflexionstexte stellt sie die allmählich vollzogene Redaktion des Enneateuch und die Entwicklung seiner Zukunftsvorstellungen dar.