Friedrich Wilhelm Nietzsche

Expresi n m s neta, en rgica y contundente del pensamiento tard o de Friedrich Nietzsche (1844-1900), "El anticristo" fue el primer in dito que padeci las operaciones de falseamiento y mutilaci n que llev a cabo Elisabeth Forster-Nietzsche. El texto que aqu se ofrece, restablecido, subsana todas esas manipulaciones y nos devuelve las p ginas que resultaron la quintaesencia de la ltima gran obra proyectada por el pensador, La voluntad de poder o Transvaloraci n de todos los valores y en la que propugna la superaci n del nihilismo y del cristianismo.

G tzen-D mmerung oder Wie man mit dem Hammer philosophiert ist ein 1889 ver ffentlichtes Sp twerk Friedrich Nietzsches, in dem er wesentliche Aspekte seines bisherigen Denkens zusammenfasste. Mit ihm setzte er den Weg der Umwertung aller Werte weiter fort und bezog sich auf die "G tzen" seiner Zeit, deren D mmerung er voraussah. Das heterogene Werk enth lt viele metaphysikkritische, kunst- und sprachphilosophische Einsichten, die f r das Verst ndnis der sp ten Philosophie Nietzsches von gro er Bedeutung sind.

Also sprach Zarathustra (Untertitel Ein Buch f r Alle und Keinen, 1883-1885) ist ein dichterisch-philosophisches Werk des deutschen Philosophen Friedrich Nietzsche. Nietzsche selbst bezeichnete Also sprach Zarathustra als "das tiefste Buch, das die Menschheit besitzt". In ihm finden sich wichtige Motive der Philosophie Nietzsches: der "Tod Gottes", der schon in der Fr hlichen Wissenschaft verk ndet wurde sowie zum ersten Mal der " bermensch" und der "Wille zur Macht". Nietzsche zufolge ist der Hauptgedanke des Zarathustra aber die Lehre der ewigen Wiederkunft, nach der alles Geschehen sich schon unendlich oft wiederholt hat und noch unendlich oft wiederholen wird. Der Name Zarathustra f r den Weisen wird von Nietzsche selbst damit erkl rt, dass die gleichnamige historische Gestalt als erster die Moral als Unterteilung der Welt in Gut und B se zum bestimmenden Prinzip gemacht habe.

This book belongs to the most rare of men. Perhaps not one of them is yet alive. It is possible that they may be among those who understand my "Zarathustra": how could I confound myself with those who are now sprouting ears?-First the day after tomorrow must come for me. Some men are born posthumously. The conditions under which any one understands me, and necessarily understands me-I know them only too well. Even to endure my seriousness, my passion, he must carry intellectual integrity to the verge of hardness. He must be accustomed to living on mountain tops-and to looking upon the wretched gabble of politics and nationalism as beneath him. He must have become indifferent; he must never ask of the truth whether it brings profit to him or a fatality to him.... He must have an inclination, born of strength, for questions that no one has the courage for; the courage for the forbidden; predestination for the labyrinth. The experience of seven solitudes. New ears for new music. New eyes for what is most distant. A new conscience for truths that have hitherto remained unheard. And the will to economize in the grand manner-to hold together his strength, his enthusiasm.... Reverence for self; love of self; absolute freedom of self.... Very well, then of that sort only are my readers, my true readers, my readers foreordained: of what account are the rest?-The rest are merely humanity.-One must make one's self superior to humanity, in power, in loftiness of soul, -in contempt. Friedrich W. Nietzsche.

Nietzche, realiz una cr tica exhaustiva de la cultura, la religi n y la filosof a occidental, mediante la genealog a de los conceptos que las integran, basada en el an lisis de las actitudes morales (positivas y negativas) hacia la vida. LA GENEALOG A DE LA MORAL es la obra m s sombr a y cruel de Friedrich Nietzsche. Su primer tratado se ocupa de la contraposici n entre los conceptos de "bueno" y "malo", as como de la posterior transformaci n de su significado por obra de la interpretaci n judeo-cristiana. El segundo tratado analiza la mala conciencia, cuya causa en pocas primitivas era la culpa entendida no en el sentido de responsabilidad moral, sino como equivalente a deuda material. La ltima parte, que anuncia el nuevo ideal del superhombre, analiza el significado del ascetismo.

Der Antichrist. Fluch auf das Christenthum ist eines der Sp twerke Friedrich Nietzsches. Wie in mehreren seiner letzten Werke philosophiert Nietzsche auch hier "mit dem Hammer" und will alte Werte "umwerten". Unter R ckgriff auf einige seiner fr heren Schriften b ndelt er seine Kritik am Christentum, der er eine bisher nicht gekannte Sch rfe gibt.

A compelling argument for the necessity for art in life, Nietzsche's first book is fuelled by his enthusiasms for Greek tragedy, for the philosophy of Schopenhauer and for the music of Wagner, to whom this work was dedicated. Nietzsche outlined a distinction between its two central forces: the Apolline, representing beauty and order, and the Dionysiac, a primal or ecstatic reaction to the sublime. He believed the combination of these states produced the highest forms of music and tragic drama, which not only reveal the truth about suffering in life, but also provide a consolation for it. Impassioned and exhilarating in its conviction, The Birth of Tragedy has become a key text in European culture and in literary criticism.

I call our world Flatland, not because we call it so, but to make its nature clearer to you, my happy readers, who are privileged to live in Space. Imagine a vast sheet of paper on which straight Lines, Triangles, Squares, Pentagons, Hexagons, and other figures, instead of remaining fixed in their places, move freely about, on or in the surface, but without the power of rising above or sinking below it, very much like shadows-only hard with luminous edges-and you will then have a pretty correct notion of my country and countrymen. Alas, a few years ago, I should have said "my universe: " but now my mind has been opened to higher views of things. In such a country, you will perceive at once that it is impossible that there should be anything of what you call a "solid" kind; but I dare say you will suppose that we could at least distinguish by sight the Triangles, Squares, and other figures, moving about as I have described them. On the contrary, we could see nothing of the kind, not at least so as to distinguish one figure from another. Nothing was visible, nor could be visible, to us, except Straight Lines; and the necessity of this I will speedily demonstrate. Place a penny on the middle of one of your tables in Space; and leaning over it, look down upon it. It will appear a circle. But now, drawing back to the edge of the table, gradually lower your eye (thus bringing yourself more and more into the condition of the inhabitants of Flatland), and you will find the penny becoming more and more oval to your view, and at last when you have placed your eye exactly on the edge of the table (so that you are, as it were, actually a Flatlander) the penny will then have ceased to appear oval at all, and will have become, so far as you can see, a straight line. The same thing would happen if you were to treat in the same way a Triangle, or a Square, or any other figure cut out from pasteboard. As soon as you look at it with your eye on the edge of the table, you will find that it ceases to appear to you as a figure, and that it becomes in appearance a straight line. Take for example an equilateral Triangle-who represents with us a Tradesman of the respectable class. Figure 1 represents the Tradesman as you would see him while you were bending over him from above; figures 2 and 3 represent the Tradesman, as you would see him if your eye were close to the level, or all but on the level of the table; and if your eye were quite on the level of the table (and that is how we see him in Flatland) you would see nothing but a straight line. When I was in Spaceland I heard that your sailors have very similar experiences while they traverse your seas and discern some distant island or coast lying on the horizon.

Werke ist ein unver nderter, hochwertiger Nachdruck der Originalausgabe aus dem Jahr 1896. Hansebooks ist Herausgeber von Literatur zu unterschiedlichen Themengebieten wie Forschung und Wissenschaft, Reisen und Expeditionen, Kochen und Ern hrung, Medizin und weiteren Genres. Der Schwerpunkt des Verlages liegt auf dem Erhalt historischer Literatur. Viele Werke historischer Schriftsteller und Wissenschaftler sind heute nur noch als Antiquit ten erh ltlich. Hansebooks verlegt diese B cher neu und tr gt damit zum Erhalt selten gewordener Literatur und historischem Wissen auch f r die Zukunft bei.

Jenseits von Gut und B se - Vorspiel einer Philosophie der Zukunft ist ein unver nderter, hochwertiger Nachdruck der Originalausgabe aus dem Jahr 1886. Hansebooks ist Herausgeber von Literatur zu unterschiedlichen Themengebieten wie Forschung und Wissenschaft, Reisen und Expeditionen, Kochen und Ern hrung, Medizin und weiteren Genres. Der Schwerpunkt des Verlages liegt auf dem Erhalt historischer Literatur. Viele Werke historischer Schriftsteller und Wissenschaftler sind heute nur noch als Antiquit ten erh ltlich. Hansebooks verlegt diese B cher neu und tr gt damit zum Erhalt selten gewordener Literatur und historischem Wissen auch f r die Zukunft bei.