Georg Wilhelm Friedrich Hegel

La Philosophie Moderne (De Fr. Bacon Aux Lumieres) Traduction et Annotation: Avec Une Reconstitution Critique Du Cours De 1825-1826

Hegels Korrespondenz vermittelt eine F lle von Einblicken und Aufschl ssen in philosophischer, gesellschaftlicher, kulturgeschichtlicher, politischer und personeller Hinsicht. Die Anmerkungen bieten f r jeden Brief biographische, bibliographische, historische und sonstige sachliche Hinweise und Erl uterungen. Band 1 beginnt mit der Schulzeit in Stuttgart, umfa t die Zeit im T binger Stift, Habilitation in Jena, seine T tigkeit als Redakteur der Bamberger Zeitung und reicht bis zu seiner Arbeit als Rektor des N rnberger Gymnasiums. Band 2 zeigt Hegel zun chst noch in seiner N rnberger Zeit und schreitet dann fort ber seine Heidelberger Professur bis zu seiner Vorlesungst tigkeit in Berlin als Nachfolger auf dem Lehrstuhl Fichtes. Band 3 bringt die Korrespondenzen bis zum Tode Hegels im November 1831. In diese Zeit fallen sowohl seine Ernennung zum Rektor der Berliner Universit t als auch seine Reisen nach Wien, Paris und Prag. Band 4 bringt in zwei Teilen Dokumente zu Hegels Leben und enth lt neben Nachtr gen ein etwa 2.000 Namen umfassendes Register. Jedem Namen sind biographische Notizen beigegeben, die insbesondere auf das Verh ltnis des Genannten zu Hegel eingehen.

An English translation of Hegel's introduction to his lectures on the philosophy of history, based directly on the standard German edition by Johannes Hoffmeister, first published in 1955. The previous English translation, by J. Sibree, first appeared in 1857 and was based on the defective German edition of Karl Hegel, to which Hoffmeister's edition added a large amount of new material previously unknown to English readers, derived from earlier editors. In the introduction to his lectures, Hegel lays down the principles and aims which underlie his philosophy of history, and provides an outline of the philosophy of history itself. The comprehensive and voluminous survey of world history which followed the introduction in the original lectures is of less interest to students of Hegel's thought than the introduction, and is therefore not included in this volume.

Inhaltsverzeichnis: LOGIK, METAPHYSIK, NATURPHILOSOPHIE Logik I. Einfache Beziehung] B. Quantit t a. Numerisches Eins b. Vielheit der numerischen Eins c. Allheit D. Unendlichkeit II. Das Verh ltni A. Verh ltni des Seyns AA. Das Substantialit ts=Verh ltni BB. Kausalit tsverh ltni CC. Wechselwirkung B. Verh ltni des Denkens A. Bestimmter Begriff B. Das Urtheil a. F rsichseyn des Pr dicats, und Reflexion des Subjects in sich selbst . F r sichseyn des Subjects, und Realisirung des Pr dicats C. Der Schlu . Die Realisation des Subjects als einzelnen b. Realisation des Allgemeinen III. Proportion a. Definition b. Die Eintheilung c. Erkennen Metaphysik I. Das Erkennen als System von Grunds tzen A. Satz der Identit t oder des Widerspruchs B. Grundsatz der Ausschlie ung eines dritten C. Satz des Grundes B. Metaphysik der Objectivit t I. Die Seele B. Die Welt C. Das h chste Wesen C. Metaphysik der Subjectivit t I. Theoretisches Ich, oder Bewu tseyn II. Praktisches Ich III. Der absolute Geist Naturphilosophie I.] System der Sonne I. Begriff der Bewegung II. Die erscheinende Bewegung III.] Realit t der Bewegung II. Irrdisches System I. Mechanik] A. Construction des K rpers oder der Gestalt B. Der Hebel II. Proze der Materie A. Idealer Proze II. Realer Proce , Chemismus III. Physik Definition der Erde BEILAGEN Gliederungsentwurf zur Metaphysik Zwei Anmerkungen zum System Ein Blatt zum System ANHANG Zeichen und Siglen Editorischer Bericht Anmerkungen Personenverzeichnis

Keine ausf hrliche Beschreibung f r "VORLES. . D. PHILOS. WELTGESCH. T. 2 BD. 3/4 PHILST" verf gbar.

Hegels prosjekt var å lage en filosofi som forklarte hvordan vi forstår helt generelt eller begriper det vi forstår. Begrep er det sentrale ordet. For Hegel er ikke begrepet en ting men en prosess: Begrepet er det som blir begrepet, ville han ha sagt om han hadde snakket norsk. Når vi derfor har oversatt begrepsteorien hans, som er tredje del av Wissenschaft der Logikk, som vi har kalt Logikkvitenskapen på norsk, er det fordi dette er det mest sentrale i Hegels verk og en tekst det ikke går an å hoppe over hvis en vil forstå denne filosofen. Den viktigste forskjellen på det som vanligvis kalles logikk og Hegels logikk er at han ikke vil beskrive hvordan vi kommer fra korrekte utsagn om noe til korrekte konklusjoner, men hvordan begrepene eller selve tenkningen ter seg når vi prøver beskrive den. Han vil ikke beskrive tenkningen som elektriske og kjemiske prosesser i hjernen, noe som bare så vidt har blitt mulig i vår tid, men som en prosess uavhengig av hva vi tenker på. Dette, mente han, var hans viktigste bidrag til filosofien. Det var Hegels oppfatning at filosofi ikke er et fag som krever spesielt talent (akkurat som alle kan trene på sitt nivå), men en spesiell interesse og tålmodig arbeid med begrepene. Denne boka kan likne på et treningsstudio for dem som vil bryne seg på tankene sine i stedet for å løpe på stedet hvil og pumpe jern.

Hegels prosjekt var å lage en filosofi som forklarte hvordan vi forstår helt generelt eller begriper det vi forstår. Begrep er det sentrale ordet. For Hegel er ikke begrepet en ting men en prosess: Begrepet er det som blir begrepet, ville han ha sagt om han hadde snakket norsk. Når vi derfor har oversatt begrepsteorien hans, som er tredje del av Wissenschaft der Logikk, som vi har kalt Logikkvitenskapen på norsk, er det fordi dette er det mest sentrale i Hegels verk og en tekst det ikke går an å hoppe over hvis en vil forstå denne filosofen. Den viktigste forskjellen på det som vanligvis kalles logikk og Hegels logikk er at han ikke vil beskrive hvordan vi kommer fra korrekte utsagn om noe til korrekte konklusjoner, men hvordan begrepene eller selve tenkningen ter seg når vi prøver beskrive den. Han vil ikke beskrive tenkningen som elektriske og kjemiske prosesser i hjernen, noe som bare så vidt har blitt mulig i vår tid, men som en prosess uavhengig av hva vi tenker på. Dette, mente han, var hans viktigste bidrag til filosofien. Det var Hegels oppfatning at filosofi ikke er et fag som krever spesielt talent (akkurat som alle kan trene på sitt nivå), men en spesiell interesse og tålmodig arbeid med begrepene. Denne boka kan likne på et treningsstudio for dem som vil bryne seg på tankene sine i stedet for å løpe på stedet hvil og pumpe jern.