George Sand, comme les vrais critiques, poss de minemment la facult d'admiration et cette autre, que celle-ci semble exclure, de raisonner ses sentiments. Il admire sans effort ce qui est beau ou sublime, parce qu'il cr e lui-m me le sublime ou le beau, parce qu'il ignore les petitesses jalouses, parce que c'est avant tout un esprit sinc re et sensible. Mais en m me temps parce que son talent est quelque chose de complet, il s' l ve la m taphysique du beau, il en calcule les ma tresses r gles, et sans p danterie comme sans mollesse ram ne ses impressions certains principes tr s-g n raux et tr s-vrais, ses r pugnances et ses affections des lois. Ce n'est pas un rh teur enivr de paroles, c'est un dialecticien judicieux et sens . On trouvera dans ce volume des morceaux oppos es par le sujet et qui datent d' poques bien diverses: toutes ces monographies, expressivement vivantes, ont les deux m rites supr mes du bon sens et de la beaut . Chacune d'elles ferait la r putation d'un critique et le mettrait hors pair. Comme l'objet m me, la forme varie de l'une l'autre si l'on sent qu'elles viennent de la m me main, on aper oit aussi que cette main seule pouvait s'assouplir des proc d s si diff rents: c'est tant t une familiarit enjou e, tant t une gravit noblement et fortement savante aux souvenirs personnels et d'intimit s'adjoignent des consid rations lev es ou sur les lois du beau ou sur la morale publique et priv e. L'indulgence n'y fait pas tort la rectitude, la raison l'enthousiasme. Jeunes gens, qui voulez crire, votre mod le est l penseurs, vous trouverez dans ce livre les v rit s les plus nergiques artistes, il vous montrera par o et comment vous devez vouloir tre lou s. Les femmes, leur tour, bien qu'elles aiment peu la critique, si ce n'est la critique qu'elles font elles-m mes, y profiteront. Lorsque George Sand veut bien tre familier et causer bonnement, sa conversation est l'exemple instructif du ton v ritablement exquis, de la bo
