Hannah Arendt

Together for the first time, classic essays on how and when to disobey the government from two of the greatest thinkers in our literature As we grapple with how to respond to emerging threats against democracy, Library of America brings together for the first time two seminal essays about the duties of citizenship and the imperatives of conscience. In "Resistance to Civil Government" (1849), Henry David Thoreau recounts the story of a night he spent in jail for refusing to pay poll taxes, which he believed supported the Mexican American War and the expansion of slavery. His larger aim was to articulate a view of individual conscience as a force in American politics. No writer has made a more persuasive case for obedience to a "higher law." In "Civil Disobedience" (1970), Hannah Arendt offers a stern rebuttal to Thoreau. For Arendt, Thoreau stands in willful opposition to the public and collective spirit that defines civil disobedience. Only through positive collective action and the promises we make to each other in a civil society can meaningful change occur. This deluxe paperback features an introduction by Roger Berkowitz, Founder and Academic Director of the Hannah Arendt Center for Politics and Humanities and Professor of Politics, Philosophy, and Human Rights at Bard College, who reflects on the tradition of civil disobedience and the future of American politics.

Sbornik esse izvestnoj sotsialnoj myslitelnitsy, filosofa i politologa Khanny Arendt (1906-1975) o ee sovremennikakh, kotorym vypalo zhit v peremenchivom KHKh veke. Ego geroi - pisateli, filosofy, religioznye i politicheskie dejateli - otstaivali idealy gumanizma i tsennost istiny, neodnoznachno vosprinimajuschiesja v temnye vremena.

How can we live well with tech, without it becoming our master? These days, the heady promises of Silicon Valley seem suspect: the internet didn’t bring all of humanity together; neither did smartphones or social media. We have long since stopped associating tech with utopian visions of global harmony, instead blaming it for distraction, polarization, addictions to porn and gambling, the trivialization of culture, loss of privacy and work-life balance, and fears that automation may push millions out of a job. Advances in artificial intelligence seem poised to bring us to the next technological watershed. It’s a good time to ask how we can learn to live well with tech, and how we might push back against technologies that shape humans in anti-human ways. On this theme: Find out why computers can’t do math and humans can. When parenting from prison, a little tech can make a big difference. Glucose monitoring systems transform life for children with diabetes. Should ChatGPT write sermons and prayers? From scrolls to scrolling, tech has changed the way Jewish people read scriptureWill AI bring the end of the world, or is it already here? An intentional community tries to be intentional about personal technology. Our struggle with technology goes back to the Tower of Babel in Genesis. A farmer praises a simple piece of technology – the rock bar. Also in this issue: A photo essay about children on the frontlines in UkraineA philosopher’s proposal for a gift economyThe winners of the 2024 Rhina Espaillat Poetry AwardInsights from Gerard Manley Hopkins, E. F. Schumacher, Antoine de Saint-Exupéry, Jean-Pierre Dupuy, and Hannah ArendtReviews of Birding to Change the World, The Heaven & Earth Grocery Store, and All Things Are Too Small Plough Quarterly features stories, ideas, and culture for people eager to apply their faith to the challenges we face. Each issue includes in-depth articles, interviews, poetry, book reviews, and art.

Ideas que han cambiado el mundo. A lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transformado la manera en que nos vemos a nosotros mismos y a los dem s. Han inspirado el debate, la discordia, la guerra y la revoluci n. Han iluminado, indignado, provocado y consolado. Han enriquecido vidas, y tambi n las han destruido. Taurus publica las obras de los grandes pensadores, pioneros, radicales y visionarios cuyas ideas sacudieron la civilizaci n y nos impulsaron a ser quienes somos. Inspirada por el juicio a un bur crata que contribuy a provocar el Holocausto, esta obra fundamental sobre la banalidad del mal asombr al mundo con su an lisis de la ceguera moral de un r gimen y de la insistencia de un hombre en ser absuelto de toda culpa porque «s lo cumpl a rdenes . ENGLISH DESCRIPTION Ideas that have changed the world. Throughout history, some books have changed the world. They have transformed the way we see ourselves and others. They have inspired debate, discord, war, and revolution. They have enlightened, outraged, provoked, and consoled. They have enriched lives, and they have also destroyed them. Taurus publishes the works of great thinkers, pioneers, radicals, and visionaries whose ideas shook civilization and compelled us to become who we are today. Inspired by the trial of a bureaucrat who contributed to triggering the Holocaust, this fundamental work on the banality of evil astonished the world with its analysis of the moral blindness of a regime and the persistence of a man to be cleared of all guilt because he was "just following orders".

Hannah Arendts Totalitarismens opprinnelse utkom første gang i 1951. Selv om det nå er mer enn 70 år siden, taler verket direkte til oss i dag. Hvorfor? Det korte svaret kan være at også vi lever i det hun kaller en mørk tid for menneske.heten. «Aldri har vår framtid vært mer uforutsigbar, aldri har vi vært så avhengige av politiske krefter vi ikke kan stole på vil følge den sunne fornuften og selvoppholdelsesdriften - krefter som ser ut til å være ren galskap vurdert ut fra andre århundrers standarder,» skriver Arendt innledningsvis. Totalitarismens opprinnelse er likevel ikke et pessimistisk verk om verdens undergang: «Denne boken er skrevet mot en bakgrunn av både hodeløs optimisme og hodeløs fortvilelse. Den hevder at framskritt og undergang er to sider av samme medalje, at begge beror på overtro, ikke tro». Å tro på framskrittet, eller å tro at verden går under, er bare overtro. Det Hannah Arendt setter isteden, er verken tro eller overtro, men analyse og forståelse av historien: Hva skjedde, og hvorfor? Vi lever nemlig i tomrommet, eller mellomrommet mellom fortid og framtid. Det gjelder å forstå historien for å avverge framtidige kata.strof.er, ved å tenke og handle politisk. Totalitarismens opprinnelse er Arendts første, skjellsettende bidrag til dette. Verket beskriver utviklingen av totalitære styresett med vekt på nazismen og stalin.ismen i sammenheng med antisemittisme, rasisme og imperialisme. Men det er ikke bare slike totalitære bevegelser vi må være på vakt mot; Arendt analyserer også det politiske livets forvitring i den moderne verdens liberale demokratier. Et annet hovedtema står også fram: flyktningers status og (manglende) menneskerettigheter. Oversettelse og forord ved Arild Linneberg og Janne Sund.

Hannah Arendt's definitive work on totalitarianism--an essential component of any study of twentieth-century political history--now with a new introduction by Anne Applebaum. In recent years, The Origins of Totalitarianism has become essential reading as we grapple with the rise of autocrats and tyrannical thought across the globe. The book begins with the rise of anti-Semitism in central and western Europe in the 1800s and continues with an examination of European colonial imperialism from 1884 to the outbreak of World War I. Hannah Arendt then explores the institutions and operations of totalitarian movements, focusing on the two genuine forms of totalitarian government in our time, Nazi Germany and Stalinist Russia, which she adroitly recognizes were two sides of the same coin, rather than opposing philosophies of Right and Left. From this vantage point, she discusses the evolution of classes into masses, the role of propaganda in dealing with the nontotalitarian world, the use of terror, and the nature of isolation and loneliness as preconditions for total domination. This edition includes an introduction by Anne Applebaum--a leading voice on authoritarianism and Russian history--who fears that "once again, we are living in a world that Arendt would recognize."

Det lille manuskript ‘Friheden til at være fri’ er først for ganske nyligt blevet offentliggjort på tysk. Teksten læner med sin tematisering af frihedsbegrebet kraftigt op ad Arendts hovedværk ‘Om revolution’ fra 1964. Som en granitsokkel under alt, Arendt skrev om – hvad enten det var totalitarisme, ondskab, ånd eller menneskenes vilkår – var frihedsproblemet altid til stede og synligt styrende for tankegangen. Men hvad vil det i følge Arendt sige at være fri? Det korte svar er, at dette åbenbarer sig i en revolution, derved at man går sammen og i fællesskab ønsker at skabe noget nyt og vigtigt for fællesskabet. Mennesket har som værende født (dvs. skabt) potentialet til frihed (hvilket intet andet levende har), men det skal udløses og det skal realiseres og sker gennem fælles handling, her viser friheden til at være fri sig. Hun kalder også i teksten fænomenet offentlig frihed. Altså: frihed til at være fri viser sig i form af realiseret offentlig frihed. Måske ville hun med foredraget gøre op med den bølge af revolutionsromantik, som fra slutningen af 60´erne kom til at præge meget store dele af ungdomsoprøret. Det gætter professor Hans-Jørgen Schanz på i bogens efterskrift, som han nåede at affatte inden sin død i 2022.

I Om revolusjon fra 1963 skriver filosofen Hannah Arendt om hvordan revolusjoner har forandret verden, fra den amerikanske og franske revolusjon på 1700-tallet, til store omveltninger og revolusjoner på 1900-tallet. Arendt sporer revolusjonens skiftende ansikt og dens forhold til krig, mens hun understreker den avgjørende rolle slike hendelser vil spille i fremtiden. Om revolusjon er et tidløst og sentralt verk for enhver leser som vil forstå de kreftene som har formet vår urolige fortid, nåtid og ikke minst vil komme til å forme vår fremtid. «Et unikt og dypt fascinerende blikk på politiske endringer preget av vold og store menneskelige omkostninger fra en av de viktigste tenkerne i det 20. århundre.»

Hannah Arendts klassiker fra 1958 er et storslået forsøg på at sammenfatte og diskutere de grundlæggende konflikter, blindgyder og muligheder, der kendetegner udviklingen frem til den moderne verdens samfund. Menneskets vilkår er dermed på én gang en dyster modernitetskritik og et dristigt stykke politisk tænkning, som radikalt udfordrer det moderne samfunds politiske selvforståelse og mangel på samme. Med introduktion af oversætter Christian Dahl og chefredaktør Rune Lykkeberg. Bogen indgår i Gyldendals Filosofibibliotek - en ny serie, der sætter fokus på klassisk og moderne filosofi fra antikken til vor tid. Bøgerne kan læses af enhver med filosofisk interesse, som ønsker at tage et livtag med de store filosoffers værker på egen hånd og opdage nye sider af de gamle tanker. Serien vil indeholde både genudgivelser og nye oversættelser og vil være med nye for- eller efterord skrevet af førende eksperter på området. Indtil videre er udkommet i Gyldendals Filosofibibliotek: Hannah Arendt: Eichmann i Jerusalem Hannah Arendt: Menneskets vilkår Cicero: Forpligtelser Førsokratiske filosoffer Platon: Tre dialoger

Adolf Eichmann, SS-officer og ansvarlig for logistikken omkring deportationen af Europas jøder, flygtede efter krigen til Argentina, hvor han i 1960 blev opdaget og kidnappet af israelske agenter. Året efter var han centrum for en spektakulær retssag i Jerusalem. Hannah Arendt fulgte som korrespondent med fra tilskuerrækkerne. Hendes bog fra 1963 om retssagen mod ham blev et gennembrud til en helt ny måde at forstå ondskab på og et vigtigt – og omstridt – indlæg i holocaustforskningen. Eichmann i Jerusalem er med efterskrift af historiker Therkel Stræde, som redegør for den senere forskning i Eichmanns rolle i holocaust. Bogen indgår i Gyldendals Filosofibibliotek - en ny serie, der sætter fokus på klassisk og moderne filosofi fra antikken til vor tid. Bøgerne kan læses af enhver med filosofisk interesse, som ønsker at tage et livtag med de store filosoffers værker på egen hånd og opdage nye sider af de gamle tanker. Serien vil indeholde både genudgivelser og nye oversættelser og vil være med nye for- eller efterord skrevet af førende eksperter på området. Indtil videre er udkommet i Gyldendals Filosofibibliotek: Hannah Arendt: Eichmann i Jerusalem Hannah Arendt: Menneskets vilkår Cicero: Forpligtelser Førsokratiske filosoffer Platon: Tre dialoger

‘Personligt ansvar i et diktatur’ er et foredrag, som Hannah Arendt holdt i 1964. Det hænger intimt sammen med bogen ‘Eichmann i Jerusalem’ og den kritiske storm, Arendt løb ind i som følge af hendes fremstilling af retssagen mod nazisten Adolf Eichmann. Foredraget sætter fokus på det personlige ansvar under betingelser, som presser personer til at gå på kompromis med deres integritet. Det kan være i et totalitært diktatur som det, den tyske befolkning levede med og deltog i fra 1933-1945, men det kan også være i samfund, der ikke nødvendigvis er rendyrkede diktaturer, men blot er bygget på distinkte og ekskluderende normer. Og i grunden kan de fleste vel genkende problemstillingen mere aktuelt og lokalt. I partier, organisationer, på arbejdspladser, over for venner og familie – alle steder kan det være vanskeligt at sige fra, hvor man burde gøre det. Den lille bog kan læses som en kort og koncis introduktion til en række af Arendts kernebegreber: dømmekraft, omstændigheder, personligt ansvar og integritet.

More urgent than ever, two landmark essays by the legendary political theorist on the greatest threat to democracy, gathered with a new introduction by David Bromwich "No one," Hannah Arendt observed, "has ever counted truthfulness as a political virtue." But why do politicians lie? What is the relationship between political lies and self-delusion? And how much organized deceit can a democracy endure before it ceases to function? Fifty years ago, the century's greatest political theorist turned her focus to these essential questions in two seminal essays, brought together here for the first time. Her conclusions, delivered in searching prose that crackles with insight and intelligence, remain powerfully relevant, perhaps more so today than when they were written. In "Truth and Politics," Arendt explores the affinity between lying and politics, and reminds us that the survival of factual truth depends on the testimony of credible witnesses and on an informed citizenry. She shows how our shared sense of reality--the texture of facts in which we wrap our daily lives--can be torn apart by organized lying, replaced with a fantasy world of airbrushed evidence and doctored documents. In "Lying in Politics," written in response to the release of the Pentagon Papers, Arendt applies these insights to an analysis of American policy in Southeast Asia, arguing that the real goal of the Vietnam War--and of the official lies used to justify it by successive administrations--was nothing other than the burnishing of America's image. In his introduction, David Bromwich (American Breakdown: The Trump Years and How They Befell Us) engages with Arendt's essays in the context of her other writings and underscores their clarion call to take seriously the ever-present threat to democracy posed by lying.

Venez d couvrir la pens e d'Hannah Arendt gr ce une analyse philosophique de r f rence crite par un sp cialiste universitaire, cette tude est recommand e par de nombreux enseignants. Cet ouvrage contient notamment la biographie du philosophe, le r sum d taill de sa pens e, ainsi que l'analyse de son courant philosophique. Retrouvez tous nos titres sur: www.fichedelecture.fr.

'Brilliant and disturbing' Stephen Spender, New York Review of BooksThe classic work on 'the banality of evil', and a journalistic masterpieceHannah Arendt's stunning and unnverving report on the trial of Nazi leader Adolf Eichmann first appeared as a series of articles in the New Yorker in 1963. This edition includes material that came to light after the trial, as well as Arendt's postscript directly addressing the controversy that arose over her account. A major journalistic triumph by an intellectual of singular influence, this classic portrayal of the banality of evil is as shocking as it is informative - an unflinching look at one of the most unsettling issues of the twentieth century.'Deals with the greatest problem of our time ... the problem of the human being within a modern totalitarian system' Bruno Bettelheim