Jean Jaurès

Conference / par M. Jean Jaures, ...; Alliance francaise, association nationale pour la propagation de la langue francaise dans les colonies et a l'etranger... Date de l'edition originale: 1886Appartient a l'ensemble documentaire: MidiPyren1Ce livre est la reproduction fidele d'une oeuvre publiee avant 1920 et fait partie d'une collection de livres reimprimes a la demande editee par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Bibliotheque nationale de France, offrant l'opportunite d'acceder a des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF. Les oeuvres faisant partie de cette collection ont ete numerisees par la BnF et sont presentes sur Gallica, sa bibliotheque numerique. En entreprenant de redonner vie a ces ouvrages au travers d'une collection de livres reimprimes a la demande, nous leur donnons la possibilite de rencontrer un public elargi et participons a la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles. Nous avons cherche a concilier la reproduction fidele d'un livre ancien a partir de sa version numerisee avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous esperons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiere satisfaction. Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr

" ... la question toujours plus imp rieuse: comment se r alisera le socialisme ? il convient donc d'abord de r pondre: par la croissance m me du prol tariat qui se confond avec lui. C'est la r ponse premi re, essentielle: et quiconque ne l'accepte point dans son vrai sens et dans tout son sens, se met n cessairement lui-m me hors de la pens e et de la vie socialistes. Cette r ponse, si g n rale qu'elle soit, n'est pas vaine, car elle implique l'obligation pour chacun de nous d'ajouter sans cesse la puissance de pens e, d'organisation, d'action et de vie du prol tariat. Elle est de plus, en un sens, la seule certaine. Il nous est impossible de savoir avec certitude par quel moyen pr cis, sous quel mode d termin , et quel moment, l' volution politique et sociale s'ach vera en communisme. Mais ce qui est s r, c'est que tout ce qui accro t la puissance intellectuelle, conomique et politique de la classe prol tarienne acc l re cette volution, anime, largit et approfondit le mouvement..." J. J.

Plus que de v ritables po mes, ce sont des r veries philosophiques que ce livre propose. Jaur s est n en 1859 dans un d partement (le Tarn) tr s rural. Il en garde une sensibilit r elle la nature: nuages, oiseaux, soleil, toiles, jeux de lumi res, ciel bleu, terre, rochers, nuit. La philosophie fait intervenir Pascal, Copernic, Kant, Bossuet... et apporte les notions d'infini, d'espace, d' me, de Dieu... Pour autant, l'homme n'est pas oubli c'est un homme prom th en et acteur de son progr s qui appara t dans cette s rie de po mes complexes et sensibles.

"... Dans l'ordre politique, la nation est souveraine et elle a bris toutes les oligarchies du pass ; dans l'ordre conomique la nation est soumise beaucoup de ces oligarchies; et entre parenth ses, monsieur le pr sident du conseil, il ne suffisait pas de dire la Chambre, ce qu'elle sait amplement sans vous, que la question de la Banque de France posera devant elle; il fallait lui dire de quelle fa on le gouvernement entendait qu'elle f t r solue..." J. J.

"... d'une part, tandis que tous les peuples et tous les gouvernements veulent la paix, malgr tous les congr s de philanthropie internationale, la guerre peut na tre toujours d'un hasard toujours possible; et, d'autre part, alors que s'est d velopp partout l'esprit de d mocratie et de libert , se d veloppent aussi les grands organismes militaires qui, au jugement des penseurs r publicains qui ont fait notre doctrine, sont toujours un p ril chronique pour la libert des d mocraties. Toujours votre soci t violente et chaotique, m me quand elle veut la paix, m me quand elle est l' tat d'apparent repos, porte en elle la guerre, comme la nu e dormante porte l'orage..." J. J.

" J'ai c d sans scrupule aux conseils de ceux qui me demandaient de r unir en volume mes discours parlementaires. Qu'on ne voie l ni p ch d'orgueil ni faiblesse de vanit . L'homme politique qui, m l d'incessants combats, s'attarderait avec quelque complaisance litt raire l'expression oratoire des luttes pass es, serait bien frivole. Rien au demeurant ne fait mieux ressortir que ces sortes de publications la disproportion entre la force des v nements et l'infimit de l'action individuelle. Mais il ne me para t pas inutile de r unir quelques l ments de propagande qui peuvent tre utilis s par les militants socialistes et d'aider la d mocratie tout enti re se faire une id e plus nette de la pens e et de l'action de notre parti. Il ne me para t pas inutile non plus, en ce qui me concerne, de marquer par des t moignages authentiques et irr cusables la ligne de d veloppement que j'ai suivie..." J. J.

" Le monde sensible, que nous voyons, que nous touchons, o nous vivons, est-il r el La question semblera pu rile aux hommes d'action, et je compte parmi eux les hommes de pens e qui acceptent d'embl e les choses pour en tudier sans retard les rapports et l'encha nement. Ce n'est pourtant pas une dispute d' cole, car l'esprit humain s'est interrog sur la r alit de l'univers bien avant qu'il y e t une tradition scolastique et des raffinements artificiels de curiosit . Parm nide, dans la premi re et simple lumi re de la pens e grecque, comparant le monde l' tre, n'y voyait qu'une prodigieuse illusion. Il ne s'agit point, d'ailleurs, de contester la r alit du monde telle que l'entend le vulgaire..." J. J.

Comme un r ve Bien souvent, dans la contemplation et la r verie, nous jouissons de l'univers sans lui demander ses comptes; nous aspirons la vie enivrante de la terre avec une irr flexion absolue, et la nuit toil e et grandiose n'est plus bient t, pour notre me qui s' l ve, une nuit dans la cha ne des nuits. Elle ne porte aucune date; elle n' veille aucun souvenir; elle ne se rattache aucune pens e; on dirait qu'elle est, au-dessus m me de la raison, la manifestation de l' ternel. Nous ne nous demandons plus si elle est une r alit ou un r ve, car c'est une r alit si trang re notre action individuelle et notre existence mesquine qu'elle est, pour nous, comme un r ve; et c'est un songe si plein d' motion d licieuse qu'il est l' quivalent de la r alit .

"Histoire socialiste de la France contemporaine - Tome I" de Jean Jaur s. Homme politique fran ais (1859-1914).

"Action socialiste" de Jean Jaur s. Homme politique fran ais (1859-1914).

" tudes socialistes" de Jean Jaur s. Homme politique fran ais (1859-1914).

"De la r alit du monde sensible" de Jean Jaur s. Homme politique fran ais (1859-1914).