Juan Valera

Los Cuentos de Juan Valera aqu reunidos transcurren en los m s variados lugares y pocas. Aqu encontrar el lector relatos como Los cordobeses en Creta, recuento de las aventuras de un pirata medieval andaluz en el Mediterr neo, o El caballero del Azor, con su fina iron a, junto a historias recreadas con gracejo popular como A qui n debe darse cr dito. La narrativa de Valera, adem s de poco conocida, cuestiona el perfil de narrador realista en el que, en ocasiones, se encasilla apresuradamente al andaluz. En estos relatos breves, el cordob s muestra su vertiente m s idealista, inspirada en la filosof a de Hegel, cuya modernidad, a buen seguro, sirvi de inspiraci n a los escritores de finales del siglo XIX, cuando el Realismo era una corriente agotada. Si bien la obra m s conocida de Juan Valera, Pepita Jim nez, participa de algunos de los principios del realismo literario, sus cuentos fant sticos, por el contrario, deben entenderse en un sentido mucho m s amplio, y enlazan con naturalidad con una visi n m s po tica y menos racionalista de la realidad, en sinton a con la literatura de tradici n oral y los ltimos rescoldos del Romanticismo, que el escritor conoci muy bien. Estos Cuentos de Juan Valera son, en definitiva, una selecci n de sus relatos. Recomendamos leer primero los cuentos m s breves del sumario. Valera sorprende por su dominio del cuento corto. Sumario de la obraEl caballero del AzorEl doble sacrificioLos cordobeses en CretaEl duende-besoEl ltimo pecadoEl san Vicente Ferrer de tallaEl cautivo de do a Menc aEl maestro RaimundicoGaruda o la cig e a blancaCuentos y chascarrillos andalucesLas gafasElocuencia vizca naLos santos de FranciaFecundidad de la memoriaConversi n de un heterodoxoManifestaciones de duelo del Rey de PortugalLa reina madreEl se or NichtverstehenEl famoso cantor MadureiraEl portugu s fil logoEl gitano te logoEl cocinero del arzobispoQuien no te conozca que te compreEt gloria patriDo a BishodieEl animal prodigiosoLa karabaLa col y la calderaEl consonanteEl canto gangosoUn refr n mal aplicadoCharadasBagajesInterpretaci n de un texto latinoMilagro de la dial cticaExtra a manutenci n militarLos emigrantesLa confesi n reiteradaEl Padre PostasLa virgen y el ni o Jes sDe los escarmentados nacen los avisadosA qui n debe darse cr ditoBondad de la plegariaPor no perder el respeto

En la Andaluc a del siglo XIX, la joven Pepita Jim nez -obligada por su t a Salvaora a casarse con el usurero Gumersindo- enviuda durante su banquete de bodas. Tras el funeral de su marido, Pepita es pretendida por un conde y por el hacendado Pedro, padre del seminarista Luis. Sin embargo, la joven se siente atra da por Luis, quien vuelve a su pueblo natal para pasar una vacaciones antes de ordenarse sacerdote y contiene su deseo por respeto a su padre. La novela m s famosa de Juan Valera es Pepita Jim nez (1874), fue publicada por entregas en la Revista de Espa a, traducida a diez lenguas en su poca y vendi m s de 100.000 ejemplares.

han consumado un doble sacrificio para que yo no pierda mi tranquilidad ni mi cr dito. Ayer se casaron y se fueron enseguida para esa ciudad. Ojal olviden ah , lejos de nosotros, la pasi n que mi hermano y yo les hemos inspirado. Quiera el cielo que, ya que no se tengan un amor muy fervoroso, lo cual no es posible cuando se ha amado con fogosidad a otras personas, se cobren mutuamente aquel manso y tibio afecto, que es el que m s dura y el que mejor conviene a las personas casadas. Juan Valera

El duende-beso, escrito por Juan Valera, es una novela corta que mezcla lo sobrenatural con el romanticismo y el costumbrismo espa ol del siglo XIX. Ambientada en el a o 1672, la historia nos presenta a do a Eulalia, una joven bella y melanc lica, quien, seg n los rumores, est siendo atormentada por un duende. Sin embargo, a lo largo de la obra, se revela que este duende no es otra cosa que una manifestaci n del amor puro e inmaculado entre Eulalia y su amado, que ha estado distanciado de ella durante a os. Valera utiliza elementos del folclore, como la figura del duende, no solo para explorar lo sobrenatural, sino tambi n para plantear preguntas sobre la naturaleza del amor, el deseo y la persistencia de los sentimientos humanos. A trav s de personajes como fray Antonio y fray Domingo, el autor pone en di logo lo religioso, lo m gico y lo racional, creando una trama que combina intriga con un toque de humor sutil. La obra destaca por su estilo claro y elegante, caracter stico de Valera, as como por su capacidad para entrelazar la cr tica social con el tratamiento de temas eternos como el amor, la honra y la lucha entre el deber y los deseos personales.

El comendador Mendoza, de Juan Valera (1876), sit a los acontecimientos en 1794. Don Fabrique L pez de Mendoza vuelve a su pueblo natal, Villabermeja, ya con cincuenta a os, despu s de haber llevado una vida llena de aventuras y haber ganado honores y fortuna en lugares remotos. Don Fabrique combate en La Habana contra la flota de Pocock y gana honores en aquella batalla. As vuelve a su pueblo. Es un hombre con un temperamento liberal que le acerca a las ideas de los enciclopedistas franceses y la filosof a naturalista. Don Fabrique personaje peculiar, conocido como el Comendador, tuvo relaciones il citas en su juventud con do a Blanca Rold n, esposa del hacendado don Valent n de Sol s. De estos amores ileg timos naci una ni a llamada Clara. En edad de contraer matrimonio, su madre, do a Blanca, quiere remediar de alg n modo el desliz cometido cuando era solo una muchacha. A este efecto concibe dos soluciones: Primera, que casar a su hija con don Casimiro, heredero de don Valent n. Esta primera soluci n se desvanece ante la repugnancia de Clara a unirse a un hombre mucho mayor que ella y adem s est enamorada de don Carlos de Atienza, estudiante de Derecho. La segunda soluci n, es que abrace la vida monacal. La astucia y el carisma de don Fabrique evitan que Clara se encierre en un convento y consigue que sta se una a su amado Carlos.

La Correspondencia de Juan Valera es un reflejo de su intensa vida como viajero y diplom tico. Sus cartas, dirigidas inicialmente a sus padres est n llenas de referencias a numerosas celebridades de su poca y son, adem s, un inteligente testimonio del estado de cosas de la pol tica y la econom a europeas durante la segunda mitad del siglo XIX. Sirva de ejemplo para entender la amplitud de miras de la Correspondencia de Juan Valera esta breve cronolog a, hecha a partir del sumario de la presente edici n, donde podr constatarse su ingente actividad como viajero y hombre de mundo. Valera escribe desde distintos pa ses y continentes sin perder la perspectiva de la realidad local y el contexto global: Madrid, enero de 1847N poles, abril de 1847C diz, 23 de agosto de 1850Lisboa, 28 de agosto de 1850R o de Janeiro, 10 de abril de 1853Dresde, 7 de febrero de 1855Berl n, 26 de noviembre de 1856Varsovia, 30 de noviembre de 1856Petersburgo, 10 de diciembre de 1856Francfort, 20 de junio de 1857Par s, 23 de junio de 1857

Diccionario de la literatura Cubana III. M-QEste Diccionario dividido en cuatro tomos, suma m s de 2.000 p ginas. Contiene las fichas biogr ficas de los escritores cubanos m s relevantes hasta 1980, a o de su publicaci n. Incluye tambi n entradas dedicadas a g neros literarios y publicaciones (revistas y peri dicos). Los trabajos de preparaci n del Diccionario de la literatura cubana empezaron en 1966 en el Instituto de Literatura y Ling stica de la Academia de Ciencias de Cuba. La edici n de estos cuatro vol menes estuvo a cargo de los sucesivos jefes del Departamento de Literatura del Instituto de Literatura Cubana: ngel Augier, Mary Cruzy Sergio Chaple. Asimismo colaboraron, entre otros: Jes s Abascal, Armando lvarez Bravo, Roberto Branly, Celia Mart nez P ez, Manuel D az Mart nez, Alberto Rocasolano, Enrique Sa nz de la Torriente, Adolfo Su rez, Cintio Vitier, Fina Garc a Marruz, Salvador Bueno, Jos Lezama Lima, Salvador Ariasy Rine Leal. Pese, a sus pol micas omisiones de numerosos autores cubanos del exilio, como es el caso de Guillermo Cabrera Infante; o conservadores, como Alberto Lamar Schweyer, durante las ltimas d cadas este Diccionario de la literatura cubana ha sido el texto de referencia en los estudios sobre la literatura de Cuba.

En el reinado de Alhakem I, por los a os 218 de la gira, hab a en C rdoba un rico mercader llamado Abu Haf z el Goleith, natural del cercano lugar de Fohs Albolut. En su bazar, situado en una de las calles m s c ntricas, se ve an reunidos los m s preciosos objetos de la industria humana, as de lo que en nuestra pen nsula se produc a como de lo tra do de remotas regiones, de Bagdad, de Damasco, de Bocara, de Samarcanda, de la Persia, de la India y del apenas conocido inmenso Imperio del Catay. Abu Haf z ten a naves propias, que iban a los puertos de Levante a proveerse de mercanc as.

Nuevas cartas americanas es un t tulo alusivo a las Cartas americanas de Alejandro de Humboldt. Aqu Juan Valera, defiende el punto de vista de Espa a ante los movimientos de Independencia de Latinoam rica. Arremete tambi n contra las reivindicaciones hist ricas del Nuevo Mundo, en espec fico de Cuba. Se trata de una percepci n muy distinta a la que muestra la historia oficial de Am rica. El autor tiene una visi n descarnada de los or genes tnicos de Latinoam rica, aunque esgrime argumentos econ micos y pol ticos que merecen atenci n. Juan Valera vivi los conflictos entre su fascinaci n por las culturas ajenas y su convicci n de que Espa a construy los cimientos del mundo. Valera escribi con una sinceridad digna de reflexi n. El mundo estaba cambiando tras la independencia pol tica de las ltimas colonias espa olas. Adem s, cada vez cobraba m s peso la influencia del pensamiento positivista en la actividad intelectual de Latinoam rica. Asimismo, el pragmatismo de los Estados Unidos y la diplomacia internacional empezaban a prevalecer. La idea unitaria de un Occidente cristiano estaba en crisis.

Este es un libro clave para entender la vision espanola de los movimientos de independencia americanos. He aqui un fragmento alusivo a esta cuestion: que diferencia puede haber ni hubo nunca entre un espanol de Cuba o un espanol, verbigracia, de Malaga, de Loja o de Logrono? Los que alternan en Espana en el Poder, con turno mas o menos pacifico, los Narvaez, los Canovas y los Sagastas, no pudieron ser cubanos? Que inferioridad hemos supuesto nunca, ni por ley ni por costumbre, que exista entre un espanol de por aca y un espanol de por alla? La igualdad mas perfecta entre todos los espanoles de la Peninsula y de ultramar ha sido proclamada siempre en leyes, pragmaticas, ordenanzas y decretos. Felipe II la proclamo solemnemente con palabras citadas por el mismo senor Clarence King. Si esta unidad legal existio bajo un Poder absoluto, lo mismo era para los peninsulares que para los cubanos, y estos ultimos no podian pretender entonces ser mas libres que nosotros. Pero no bien hubo en Espana una Constitucion liberal, en 1812, la Asamblea que formo esta Constitucion declaro, adoptando la elevada idea de Felipe II, que la nacion espanola es el conjunto de todos los espanoles de ambos hemisferios. Las libertades de que desde entonces debieron gozar los peninsulares las debieron gozar tambien los cubanos.