Ludwig Feuerbach

Der Briefwechsel der Jahre 1840-45 umspannt den schoepferischsten Lebensabschnitt des Philosophen, fur den insgesamt 288 Briefe (davon 158 Erstveroeffentlichungen) ermittelt wurden. Die Korrespondenz erhellt schlagartig wichtige Aspekte der Entstehungs- und Publikationsgeschichte seines Hauptwerkes "Das Wesen des Christentums" und seiner materialistisch-anthropologischen Streitschriften bis hin zu "Das Wesen des Glaubens im Sinne Luthers".

Keine ausf hrliche Beschreibung f r "Das Wesen des Christentums" verf gbar.

Keine ausf hrliche Beschreibung f r "Briefwechsel I" verf gbar.

Der Band enthalt fur den Zeitraum von 1817 bis 1839 insgesamt 206 Briefe, darunter 83 Erstveroeffentlichungen. Er umfasst die Korrespondenz Feuerbachs aus der Schulzeit, der Zeit seiner Studien in Heidelberg, Berlin und Erlangen sowie aus den Jahren seiner Profilierung als selbststandiger philosophischer Schriftsteller und Historiker. Briefe an K. Daub, G. W. F. Hegel, F. J. Schelling, die Korrespondenz mit dem Vater, den Brudern und mit Ch. Kapp und A. Ruge dokumentieren eindrucksvoll die weltanschaulich-philosophische Entwicklung Feuerbachs innerhalb der ersten, wesentlich von Hegels Philosophie gepragten Etappe seines Schaffens; zudem werden zahlreiche, bisher unbekannte Details zu Feuerbachs Biographie und zur Entstehungs- und unmittelbaren Wirkungsgeschichte seiner Schriften und philosophischen Beitrage aus der Zeit bis 1839 geboten. Daruber hinaus vermittelt der Band aufschlussreiche Einblicke in die Zeitverhaltnisse, die Formierung der vormarzlichen oppositionellen Publizistik und die zunehmende Radikalisierung der jungen, demokratisch orientierten Intelligenz.

Der Band enthalt die religionsphilosophischen Vorlesungen, die Feuerbach wahrend der Revolutionszeit vom 1. Dezember 1848 bis zum 2. Marz 1849 im Heidelberger Rathaussaal vor Studenten, Angehoerigen des Heidelberger Arbeiter-Bildungsvereins und fortschrittlichen Kreisen des Burgertums gehalten hat. Die Vorlesungen, denen Feuerbach eine Stellungnahme zur Revolution und eine Skizze seiner weltanschaulichen Entwicklung vorangestellt hat, geben eine das gesamte erreichbare voelkerkundliche, mythologische und religionsgeschichtliche Material verarbeitende Analyse der Naturreligionen, des Theismus und Monotheismus. Feuerbach bekampft die theologische und idealistisch-philosophische Naturauffassung und stellt ihr Ergebnisse der der Naturforschung und Prinzipien einer materialistische-sensualistischen Erkenntnistheorie und Naturphilosophie entgegen: Mittelpunkt allen Denkens, Strebens und Handelns musse der Mensch in seinen realen Beziehungen sein, der in sich selbst und in seinen Wesenskraften tatsachlich findet, was er in der Religion nur illusorisch verwirklicht; an die Stelle religioesen Glaubens die auf menschenwurdige Gestaltung der Lebensverhaltnisse gerichtete kollektive Selbsttatigkeit treten.

Never translated before, "Thoughts on Death and Immortality" was the first published work of Ludwig Feuerbach (1804-1872). The scandal created by portrayal of Christianity as an egoistic and inhumane religion cost the young Hegelian his job and, to some extent, his career. Joining philosophical argument to epigram, lyric, and satire, the work has three central arguments: first, a straightforward denial of the Christian belief in personal immortality; second, a plea for recognition of the inexhaustible quality of the only life we have; and third, a derisive assault on the posturings and hypocrisies of the professional theologians of nineteenth-century Germany.