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Kirjailija

Luis Vélez De Guevara

Kirjat ja teokset yhdessä paikassa: 26 kirjaa, julkaisuja vuosilta 2010–2025, suosituimpiin kuuluu El Diablo Cojuelo Por Luis Vélez De Guevara. Vertaile teosten hintoja ja tarkista saatavuus suomalaisista kirjakaupoista.

Nimi esiintyy myös muodoissa: Luis Velez de Guevara

26 kirjaa

Kirjojen julkaisuvuodet: 2010–2025.

Dos comedias veterotestamentarias

Dos comedias veterotestamentarias

Luis Vélez de Guevara

Juan de La Cuesta-Hispanic Monographs
2025
pokkari
Luis V lez de GuevaraDos comedias veterotestamentarias: EL M S AMANTE PASTOR Y DICHOSO PATRIARCA LA ADVERSA Y PR SPERA SUERTE DE JOSEF. Ediciones cr ticas, #107. Edici n cr tica y anotada de C. George PealeEstudio introductorio de Elisa Dom nguez de PazEl Libro Sagrado ha sido una gran fuente de inspiraci n tem tica para los dramaturgos del siglo XVII, a pesar de que no deb a ser nada f cil ver asuntos de laBiblia representados en los corrales, sobre todo aquellos del Antiguo Testamento que ten an una carga m s dram tica que religiosa. No obstante, el teatro b blicodel Siglo de Oro dio a la escena t tulos tan memorables como La hermosa Ester de Lope de Vega, Los cabellos de Absal n de Calder n, La venganza de Tamar deTirso, entre otros muchos. En este estudio proponemos una lectura de El m s amante pastor y dichoso patriarca de Luis V lez de Guevara (1579-1644) desde la tradici n hebraicacon las creencias, costumbres y ritos que marcan la identidad del pueblo de la poca de los patriarcas, del pueblo elegido por Dios. V lez adapta la historia sagrada para el p blico del siglo XVII que acude al teatro, cuya mentalidad estaba muy mediatizada por la ortodoxia cat lica de la poca, que consideraba a los jud os como un pueblo estigmatizado por la marca del deicidio en una sociedad de corte estamental y antijudaico. En efecto, a ra z del decreto de expulsi n de 1492 surge un prototipo de jud o que nada tiene que ver con elhebreo b blico del Antiguo Testamento, el cual se halla inmerso en una tradici n muy alejada de los problemas y mentalidad del hombre del Barroco. La distancia temporal sit a las comedias b blicas en una rbita dram tica libre de las normas y limitaciones que gobiernan la vida cotidiana del tiempo en el que se escribieron.-de la introducci n, Elisa Dom nguez de Paz
También la afrenta es veneno

También la afrenta es veneno

Luis Vélez de Guevara

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2024
nidottu
Tambi n la afrenta es veneno relata la historia de In s de Castro, hija natural de Pedro Fern ndez de Castro y Aldonza Soares de Valladares; con cierto parentesco con la familia real castellana. Al morir su madre siendo ni a In s fue llevada a Valladolid, al castillo de Pe afiel, donde creci en compa a de Constanza Manuel, la hija del infante don Juan Manuel. En 1341, Constanza se cas con Pedro I de Portugal, llamado El Justiciero, y al poco tiempo ste fue amante de In s de Castro. La relaci n puso en peligro la corona de Alfonso IV pues los hijos y los hermanos de In s ten an ambiciones de poder. As , con la aprobaci n de la corte, Alfonso orden que In s fuese ejecutada. Tras el asesinato, Pedro lider un levantamiento que sumi a Portugal en una larga guerra civil que solo termin poco antes de ser coronado, tras la muerte de Alfonso IV en el a o 1357. Entonces Pedro hizo p blico su matrimonio e In s fue coronada y desenterrada en 1360 en medio de la veneraci n general. Este argumento aparece en otras obras de la poca como Reinar despu s de morir, entre otras.
Reinar después de morir

Reinar después de morir

Luis Vélez de Guevara

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2024
pokkari
Esta obra relata la historia de Ines de Castro, hija natural de Pedro Fernandez de Castro y Aldonza Soares de Valladares;con cierto parentesco con la familia real castellana. Al morir su madre siendo nina Ines fue llevada a Valladolid, al castillo de Penafiel, donde crecio en compania de Constanza Manuel, la hija del infante don Juan Manuel. En 1341, Constanza se caso con Pedro I de Portugal, llamado El Justiciero, y al poco tiempo este fue amante de Ines de Castro. La relacion puso en peligro la corona de Alfonso IV pues los hijos y los hermanos de Ines tenian ambiciones de poder. Asi, con la aprobacion de la corte, Alfonso ordeno que Ines fuese ejecutada. Tras el asesinato, Pedro lidero un levantamiento que sumio a Portugal en una larga guerra civil que solo termino poco antes de ser coronado, tras la muerte de Alfonso IV en el ano 1357. Entonces Pedro hizo publico su matrimonio e Ines fue coronada y desenterrada en 1360 en medio de la veneracion general.
También la afrenta es veneno

También la afrenta es veneno

Luis Vélez de Guevara; Antonio Coello; Francisco de Rojas Zorrilla

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2024
sidottu
Tambi n la afrenta es veneno relata la historia de In s de Castro, hija natural de Pedro Fern ndez de Castro y Aldonza Soares de Valladares; con cierto parentesco con la familia real castellana. Al morir su madre siendo ni a In s fue llevada a Valladolid, al castillo de Pe afiel, donde creci en compa a de Constanza Manuel, la hija del infante don Juan Manuel. En 1341, Constanza se cas con Pedro I de Portugal, llamado El Justiciero, y al poco tiempo ste fue amante de In s de Castro. La relaci n puso en peligro la corona de Alfonso IV pues los hijos y los hermanos de In s ten an ambiciones de poder. As , con la aprobaci n de la corte, Alfonso orden que In s fuese ejecutada. Tras el asesinato, Pedro lider un levantamiento que sumi a Portugal en una larga guerra civil que solo termin poco antes de ser coronado, tras la muerte de Alfonso IV en el a o 1357. Entonces Pedro hizo p blico su matrimonio e In s fue coronada y desenterrada en 1360 en medio de la veneraci n general. Este argumento aparece en otras obras de la poca como Reinar despu s de morir, entre otras.
El diablo está en Cantillana

El diablo está en Cantillana

Luis Vélez de Guevara

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2024
pokkari
Esta obra se inspira en sucesos del siglo XV. Un capitan bajo las ordenes de Jofre Tenorio, almirante de Castilla durante las turbulencias de la minoria de Alfonso XI recorre las cercanias de Sevilla sembrando el panico. El capitan ejercia especialmente sus desafueros en Cantillana, por lo que los arrieros y caminantes se alejaban del lugar y acostumbraban a decir: Vamonos por otra parte, porque el diablo esta en Cantillana. El diablo tambien podria ser en el imaginario popular el maestro Juan Pacheco, que acompano al rey Enrique IV en su viaje a Sevilla en 1469. Pacheco era una persona muy odiada en la capital sevillana, por lo que no se atrevio a entrar en ella y se hospedo en Cantillana. Hasta alli tenia que desplazarse el rey cada vez que queria despachar algun asunto con el aborrecido maestro. Luis Velez a cambiado los personajes y parte de la trama pero mantiene como trasfondo de su obra la leyenda de Cantillana.
El diablo cojuelo

El diablo cojuelo

Luis Vélez de Guevara

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2024
pokkari
Luis Velez de Guevara (Ecija, Sevilla, 1579-Madrid, 1644). Espana. Nacio en una familia acomodada, se licencio en artes en 1595 por la Universidad de Osuna y poco despues entro al servicio del cardenal-arzobispo de Sevilla. En 1600 se fue a Italia y se alisto en la milicia del conde de Fuentes, despues estuvo bajo el mando de Andrea Doria y Pedro de Toledo. Tras una corta estancia en Valladolid, vivio en Madrid y, al servicio del conde de Saldana, se dedico al ejercicio de la abogacia y de las letras. El cargo de ujier de camara del rey, que consiguio en 1625, no le permitio mantener con holgura a su numerosa familia.
Reinar después de morir

Reinar después de morir

Luis Vélez de Guevara

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2024
sidottu
Reinar despu s de morir, de Luis V lez de Guevara, relata la historia de In s de Castro. In s era hija natural de Pedro Fern ndez de Castro y Aldonza Soares de Valladares; con cierto parentesco con la familia real castellana. Al morir su madre siendo ni a In s la llevaron a Valladolid, al castillo de Pe afiel. All creci en compa a de Constanza Manuel, la hija del infante don Juan Manuel. En 1341, Constanza se cas con Pedro I de Portugal, llamado El Justiciero, y al poco tiempo ste fue amante de In s de Castro. La relaci n puso en peligro la corona de Alfonso IV pues los hijos y los hermanos de In s ten an ambiciones de poder. As , con la aprobaci n de la corte, Alfonso orden que ejecutasen a In s. Tras el asesinato, Pedro lider un levantamiento que sumi a Portugal en una larga guerra civil. Solo termin poco antes de que consiguiese reinar, tras la muerte de Alfonso IV en el a o 1357. Ya en el trono Pedro hizo p blico su matrimonio y orden que se exhumase el cad ver de In s, en 1360. En medio de la veneraci n general ella, muerta, recibi tambi n la corona. De ah el t tulo de esta obra: Reinar despu s de morir.
El diablo cojuelo

El diablo cojuelo

Luis Vélez de Guevara

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2024
sidottu
En El diablo cojuelo Luis V lez de Guevara relata la historia de un estudiante, don Cleof s Leandro P rez Zambullo, quien, huyendo de la justicia por los tejados de Madrid -l o de faldas por medio- acaba en una buhardilla. En una redoma all dejada encuentra un diablo hecho prisionero por un astr logo. Liberado por el estudiante, el diablo se le presenta. Es el Diablo Cojuelo; cojo por ser el primero en rebelarse contra Dios, el primero en caer y, por tanto, quien soport el peso de todos los diablos que fueron expulsados y cayeron sobre l. En su curr culum y oficio se define como metomentodo, pulga del infierno, el chisme, el enredo y la usura; autor de bailes y festejos son su hacer. El diablo, agradecido a don Cleof s, le ayuda a escapar -volando- de la buhardilla. Y, de paso, le abre los tejados de Madrid y le descubre lo que hay debajo de ellos. As el estudiante aprenda las miserias, los enga os y las verdades nunca dichas de sus conciudadanos.
El diablo está en Cantillana

El diablo está en Cantillana

Luis Vélez de Guevara

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2024
sidottu
El diablo est en Cantillana se inspira en sucesos del siglo XV: Un capit n bajo las rdenes de Jofre Tenorio, almirante de Castilla durante las turbulencias de la minor a de Alfonso XI, recorre las cercan as de Sevilla sembrando el p nico. El capit n ejerc a especialmente sus desafueros en Cantillana, por lo que los arrieros y caminantes se alejaban del lugar y acostumbraban a decir: V monos por otra parte, porque el diablo est en Cantillana. El diablo tambi n podr a ser en el imaginario popular el maestro Juan Pacheco, que acompa al rey Enrique IV en su viaje a Sevilla en 1469. Pacheco era una persona muy odiada en la capital sevillana, por lo que no se atrevi a entrar en ella y se hosped en Cantillana. Hasta all ten a que desplazarse el rey cada vez que quer a despachar alg n asunto con el aborrecido maestro. Luis V lez cambi los personajes y parte de la trama pero mantiene como trasfondo de su obra la leyenda de Cantillana.
The Limping Devil - El Diablo Cojuelo

The Limping Devil - El Diablo Cojuelo

Luis Velez de Guevara

Stockcero
2018
pokkari
The novel The Limping Devil (El diablo cojuelo) was first published in Spain in 1641. The author of nearly two hundred dramas, Luis V lez de Guevara was highly admired by his contemporaries, including Miguel de Cervantes and another prolific playwright of the time: Lope de Vega. It was this novel, however, that received the most widespread audience, and it was not due to V lez de Guevara's own work. Instead, the French author Alain-Ren Lesage discovered the novel and decided to transform its action into a French adaptation: Le diable boiteux. The story of an ugly limping devil, and a young student, flying about the countryside and satirically commenting on the worst of its inhabitants became a best-seller in Lesage's hands, running through nine editions in its first four months alone, forty-two more by century's end, and is still published today. Lesage's version also became well known in English literary circles, with three translations and sequels, and a number of stage plays in England with references to a "Devil Upon Crutches" or a "Devil Upon Two Sticks." Even Charles Dickens refers to the novel in his The Old Curiosity Shop. The original work, V lez de Guevara's Spanish text, however, has never been brought to light for the English-speaking world. It is that lacuna that we attempt to fill here, with a translation that is not only an accurate reading of the Spanish text, but one that attempts to vividly and fluently recreate the Spanish world of that time for the modern reader of English. This bilingual edition includes both a translation by well known academics Robert Rudder and Ignacio L pez Calvo, and also the Spanish text, a foreword and numerous footnotes, both in English and Spanish, intended to help the modern reader grasp the full quality of this classical text.
El Diablo Cojuelo

El Diablo Cojuelo

Luis Velez De Guevara

Createspace Independent Publishing Platform
2018
nidottu
Peque as aventuras y cuadros costumbristas y realistas madrile os y de otros lugares del sur de Espa a interesados especialmente por la perspectiva visual de la sociedad de su poca. Los diversos cuadros est n organizados en diez "trancos" por los que se mueven el protagonista y su diab lico acompa ante, el "cojuelo", un tipo del folclore popular frecuente en hechicer a y refranes. Un texto divertido y sarc stico que se convirti en todo un cl sico de las letras espa olas del siglo XVII.